מאז היווסדו, היה המקדש מיועד להיות תל שכל פיות פונים אליו, מקום תפילה לכל העמים. יסוד מרכזי זה מופיע גם בחזון אחרית הימים. תורת ישראל היא תורתה של כל האנושות ומהווה אור לגויים כולם.
חזון אחרית הימים המופיע בפרקנו חוזר כמעט מילה במילה גם בדברי הנביא מיכה, בן דורו של ישעיה: "וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים יִהְיֶה הַר בֵּית ה' נָכוֹן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא הוּא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ עָלָיו עַמִּים: וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' וְאֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלִָם: וְשָׁפַט בֵּין עַמִּים רַבִּים וְהוֹכִיחַ לְגוֹיִם עֲצֻמִים עַד רָחוֹק וְכִתְּתוּ חַרְבֹתֵיהֶם לְאִתִּים וַחֲנִיתֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה" (מיכה ד', א-ג).
בשני התיאורים מודגש ביותר העניין כי בית המקדש יהווה מוקד משיכה ומקום לימוד והשראה לכל העמים מסביב שימצאו בתורת ה' מוסר השכל ודרך חיים. זאת, מלבד עצם עניין השלום וביטול המלחמות העקובות מדם שהיו קיימות בין בני אדם לאורך כל הדורות.
מעניין כי מאז היווסדו, היה המקדש מיועד להיות תל שכל פיות פונים אליו. הוא מקום תפילה לכל העמים ומשם יורדת הברכה לעולם כולו. כך התפלל שלמה בעת חנוכת המקדש (מלכים א ח', מא-מד): "וְגַם אֶל הַנָּכְרִי אֲשֶׁר לֹא מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל הוּא וּבָא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ: כִּי יִשְׁמְעוּן אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה וּזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָה וּבָא וְהִתְפַּלֵּל אֶל הַבַּיִת הַזֶּה: אַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ וְעָשִׂיתָ כְּכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי לְמַעַן יֵדְעוּן כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ אֶת שְׁמֶךָ לְיִרְאָה אֹתְךָ כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל".
לומדים אנו מכאן עד כמה תורת ישראל היא תורתה של כל האנושות ומהווה בסיס איתן בהיותה אור לגויים בכל העולם.