נשרף הפיוז

בפרקנו מתואר עבד ה' כאדם שסובל בגלל חטאי אחרים:

"לֹא תֹאַר לוֹ וְלֹא הָדָר וְנִרְאֵהוּ וְלֹא מַרְאֶה וְנֶחְמְדֵהוּ: נִבְזֶה וַחֲדַל אִישִׁים אִישׁ מַכְאֹבוֹת וִידוּעַ חֹלִי וּכְמַסְתֵּר פָּנִים מִמֶּנּוּ נִבְזֶה וְלֹא חֲשַׁבְנֻהוּ: אָכֵן חֳלָיֵנוּ הוּא נָשָׂא וּמַכְאֹבֵינוּ סְבָלָם וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה: וְהוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵנוּ מְדֻכָּא מֵעֲוֹנֹתֵינוּ..." (ב-ה)

מה ההיגיון בכך שאדם צדיק יסבול בגלל חטאי אחרים?

הכוזרי עונה על כך במשל מפורסם: "עם ישראל באומות, כלב באיברים". הלב הכי רגיש לכל קושי ולחץ בגוף, כי הוא צריך להישאר הכי בריא וזך. כך עם ישראל שרגישים לכל זיהום רוחני בעולם.

אענה על כך במשל נוסף, שמדגיש עוד פן בהתנהלות זו. כאשר יש קצר חשמלי בבית, חלק מהמעגל החשמלי נשרף. כדי שלא נצטרך לחפש בכל הקירות מה נשרף, אנו מתקינים נתיך (=פיוז), שהוא החלק הרגיש ביותר במעגל, ואם יש עומס חשמלי, דווקא הוא ישרף/יקפוץ, ונוכל לטפל בו. הנתיך "נושא בעוון" של כל המעגל החשמלי. הסיבה שדווקא הוא נבחר היא, שהוא הכי נגיש לבעל הבית.

"עבד ה'" הוא הנתיך ש"נענש" כאשר יש עומס חטאים בכל המעגל. הסיבה שדווקא הוא נבחר היא, שהוא נביא, והוא הכי נגיש לבעל הבית, לקב"ה. מצד אחד הוא זה שסובל, מצד שני הוא זה שקרוב לה'.

הסבר מעין זה ניתן לומר רק כאשר הנתיך הוא חלק מהמעגל החשמלי, רק כאשר עבד ה' הוא חלק מהעם, ומייצג אותו.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא