חידוש מהגוש תשפ"ד - סרטונים קצרים על פרשת שבוע
<< לסרטונים משנת תשפ"ג לסרטונים משנת תשפ"ה>>
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
קין שרצח את הבל לא שילם על כך בחייו, אך עונשו היה קשה יותר - למך, שהיה דור שביעי לקין, שר שירת מלחמה ומתפאר בהריגת אנשים. חטא הרצח ממשיך וחוגג.
פרשת נח - מה עניין המבול להר סיני?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
אם מתבוננים בסיפור המבול אפשר למצוא לא מעט הקבלות לסיפור מעמד הר סיני. מה עניין ההקבלות? נראה שיש בכך ליצור השוואה בין דמותו של נח לבין דמותו של משה, שמתמודדים שניהם עם גזירת המְחִייַּה.
פרשת לך לך - על מלחמת אברהם והמלכים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה נחיצותו של סיפור מלחמת אברהם והמלכים על כל הפירוט הארוך שבו? נראה שיש בסיפור זה קיום מיידי של הבטחת הארץ שניתנה לאברהם. מכוח מלחמה זו הפכו אותם המקומות לנחלות בני אברהם, ומתוך כך ניתנה גם לעם ישראל הזכות לכובשם.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה פשר התגלות ה' לאברהם באלוני ממרא והרי אין שום אמירה בצידה? כיצד ניתן להבין את הוויכוח של שרה עם ה'? ומדוע מתוך שלושה מלאכים מגיעים אל לוט רק שניים? נראה כי הרשב"ם מציע תשובה שמיישבת את כל הקושיות. עוד ננסה להבין – איך יתכן שאברהם עוזב את ה' לטובת הכנסת אורחים?
פרשת חיי שרה - החיפוש אחר אישה ליצחק
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מה ראה אברהם לשלוח את עבדו לחפש אישה לבנו? מדוע דווקא בעת הזאת? ומה סיבת ההנחיות הבלתי מתפשרות שנתן לו?
פרשת תולדות - הכל בשביל נזיד עדשים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
האם נזיד עדשים הוא מאכל כל כך נדיר עד כדי כך שעשיו מוכן למכור עבורו את הבכורה? האם חלילה לא היה אוכל בביתו של יצחק? אכן, יתכן שמדובר היה בשנים של רעב בהן כל ערך אחר נדחק, ויתכן שיש ליצחק כל, אך התאווה הרגעית של עשיו היא זו שהכריעה את הכף.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בין רחל ללאה מתנהלת תחרות סמויה סביב הילודה. יש הסברים גבוהים לכך בעולם הסוד, אך אנו נעסוק ביסוד האנושי הפשוט – הרצון העמוק לזוגיות.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
לקראת המפגש עם עשו אנו שומעים כי יעקב חושש מאוד: "ויירא יעקב מאוד ויצר לו" (בראשית ל"ב, ח) וזאת על אף ההבטחות שניתנו לו על ידי הקב"ה. אחד מההסברים לכך הוא שיעקב חושש "שמא יגרום החטא" – על איזה חטא מדובר?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מפשט הכתוב המתאר כיצד ראובן מגיע אל הבור ולא מוצא שם את יוסף אנו מבינים כי ראובן לא היה נוכח בעת המכירה. חז"ל מסבירים כי ראובן היה עסוק בשקו ותעניתו על חטאו בעניין בלהה – מה עומק פשר דברי המדרש? ואיך עוד ניתן להסביר את העדרותו של ראובן?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
יוסף פותר את חלומותיו של פרעה אך לא מסתפק בכך אלא מוסיף גם את עצתו בעניין, באותו אופן לאחר שפתר לשר המשקים את חלומו הוסיף לפתרון בקשה מצידו. מה פשר כל התוספות הללו? מדוע לא הסתפק בפתרון החלומות? נראה שיוסף מבין שכל מה שמתרחש נועד כדי לקרב אותו להגשמת חלומותיו הוא.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בנאומו חוזר יהודה על המתואר קודם לכן. מדוע התורה מאריכה וחוזרת על דברים שידועים לנו? הרב בזק טוען כי ישנם הבדלים, ויהודה לא מתאר את מה שארע אלא את מה שהוא חש מצד יוסף, לעומתו הרב מדן סבור כי אין הבדלים והתורה חוזרת כדי להדגיש שני דברים חשובים במיוחד.
פרשת ויחי - דברי יעקב האחרונים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
יעקב אוסף את בניו לפני מותו: "וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" (מ"ט, א). בדבריו של יעקב ניתן למצוא ביקורת על העבר, ברכות ונבואה לעתיד. אך עיון מעמיק יגלה כי עיקר העניין הוא צוואה לבניו באשר לחלוקת הנחלות בארץ ישראל.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
משה נשלח למצרים להוציא משם את בני ישראל, אך בדרך במלון מתרחשת דרמה ומשה כמעט ומת אלולי תושייתה של ציפורה. פרשה זו היא מהפרשות התמוהות שבתורה ואנו ננסה לעמוד על עניינה.
פרשת וארא - מכות מצרים - מדוע דווקא אלה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
הקב"ה הנחית על המצרים מכות קשות. אך מדוע דווקא את המכות המסויימות האלה? הרב מדן מציע כי שש המכות הראשונות הגיעו באופן טבעי בזו אחר זו, כמובן על פי צו ה'. לעומתן הארבע האחרונות היו שמיימיות.
פרשת בא - ממלכת כהנים וגוי קדוש
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
זבח הפסח שנאכל בליל יציאת מצרים ושבגינו עם ישראל נצטווה להקריב קורבן פסח לדורות, לא נקרא קורבן באותה הלילה, אך נראה שבכל זאת מדובר היה בקורבן. באותו הלילה בתי ישראל כולם הם שהיו בבחינת מזבח ועם ישראל כולו הם שהיו בבחינת כוהנים.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרשת המן מציינת התורה כי מדובר היה בניסיון לעם ישראל. ההסבר הרווח הוא כי הניסיון היה בכך שלא ילקטו את המן בשבת, אך אנו נציע כי הניסיון היה דווקא בלקיחה המדוייקת של המן לפי מספר הנפשות.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מצווה על האדם לא לחמוד את אשר לחברו. אילו שתי דרכים יש להבין את מצוות לא תחמוד? האם ניתן לצוות על המחשבות של האדם? מדוע זה כל כך חשוב? ומה פשר חזרת הכתוב על המילה "רעך"?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בסוף תיאור מעמד הר סיני נאמר: "וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כ"ד, ז). אך מהו בעצם ספר הברית שלראשונה מוזכר פה? מה היה כתוב בו? נציע שתי אפשרויות.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתיאור כלי המשכן מתואר שהכרובים פונים "איש אל אחיו" (שמות כ"ה, כ), באותו אופן נאמר על היריעות שהן מחוברות "אשה אל אחותה" (שם כ"ו, ג). הביטוי "איש אל אחיו" הוא ביטוי נדיר בתורה שמופיע מספר פעמים בפרשת יוסף ואחיו, ונראה שלא בכדי בחרה התורה להשתמש בו בהקשר של המשכן.
פרשת תצווה - תהליך הקדשת הכהנים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתהליך הקדשת הכהנים לעבודתם מופיע ציווי תמוה: "וְשָׁחַטְתָּ אֶת הָאַיִל וְלָקַחְתָּ מִדָּמוֹ וְנָתַתָּה עַל תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן וְעַל תְּנוּךְ אֹזֶן בָּנָיו הַיְמָנִית וְעַל בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית וְעַל בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית..." (שמות כ"ט, כ). מה פשר העניין?
פרשת כי תשא - אלה אלוהיך ישראל?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
כשעם ישראל רואים את העגל שיצר אהרון הם אומרים: "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (ד). מה פשר האמירה הזאת והרי רק עתה נוצר? ואיך בכלל ניתן להבין את כל הסיפור של חטא העגל?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
התורה מפרטת את הבאת התרומה על ידי העם ומזכירה בהדגשה שוב ושוב את חלקן של הנשים בתרומה. מדוע חשוב לתורה להדגיש זאת?
פרשת פקודי - על הפקודים ועל העדות
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתיאור עשיית המשכן נאמר: "אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן הָעֵדֻת אֲשֶׁר פֻּקַּד עַל פִּי מֹשֶׁה" (שמות ל"ח, כא). נתבונן בשני הביטויים המופיעים בפסוק - "פקודי המשכן" ו"משכן העדות" ונעמוד על עניינם.
פרשת ויקרא - אשה ריח ניחוח לה'
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתיאור הקרבת הקורבנות חוזר על עצמו שוב ושוב הביטוי "אשה ריח ניחוח לה'". מה פשר התיאור של הקב"ה שכביכול נהנה מריח הקורבן? נראה שתיאור זה בא ללמדנו במושגים המוכרים לנו כי לפעולה שלנו יש תגובה מצד הקב"ה – הקב"ה מקבל את קרבנותינו.
פרשת צו - בהר סיני או במדבר סיני?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בסוף פירוט הקרבנות מופיעים פסוקי סיכום: "זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה לַמִּנְחָה וְלַחַטָּאת... אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת־מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי בְּיוֹם צַוֺּתוֹ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַקְרִיב אֶת־קָרְבְּנֵיהֶם לַה' בְּמִדְבַּר סִינָי" (ויקרא ז', לז-לח). מה פשר הכפילות שבפסוקים? והאם הציווי על הקרבנות נאמר בהר סיני או במדבר סיני?
פרשת שמיני - לפשר הברכה הכפולה
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
במהלך חנוכת המשכן מברך אהרון את העם, אך באופן מעניין מיד לאחר מכן מתואר כיצד שוב הוא ומשה מברכים את העם. עושה רושם כי הייתה בעיה עם הברכה הראשונה, ולכן היה צורך גם בברכה השניה. ננסה להבין מה היתה הבעיה.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בהפטרה לפרשת תזריע מסופר על נעמן שהיה גיבור חיל מצורע. באשר לצרעת מבהירה התורה שיש ללכת אל הכהן, זאת מכיוון שהצרעת יסודה בחטא והכהן הוא שיכול להורות את דרך התשובה. בדומה לכך גם צרעת נעמן יסודה היה בחטא ואלישע הנביא הוא שמורה לו דרך תשובה.
פרשת מצורע - צרעת הבית – מה עניינה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
את צרעת הגוף וצרעת הבגד אפשר להבין, אך מה עניינה של צרעת הבית? נראה שהמפתח לתשובה קשור בביטויים החוזרים בעניינה של צרעת הבית המזכירים את עניין כפרת המזבח וטהרתו. הבית היהודי הוא סוג של מזבח, וכמו המזבח כך גם הבית היהודי מושפע מחטאי האדם.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
לגבי אדם ששוחט בעל חיים במחנה ולא מביא אותו כקרבן לה' לאוהל מועד אומרת התורה ש"דם שפך" (ויקרא י"ז, ד). האמנם? עד כדי כך? הרב מדן מסביר שאכן יש בעייתיות גדולה בשחיטת בעלי חיים לצרוך אכילתם בלבד מבלי להביא אותם כקרבן קודם לכן, לעומתו הרב בזק סובר שהבעיה היא בשחיטה לצורך עבודה זרה שהייתה נוהגת בזמנם ולא מאוחר יותר.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרשת קדושים מובאת רשימה ארוכה של מצוות מתחומים שונים, כאשר לפעמים באותו הפסוק אנו מוצאים שתי מצוות שונות. נעמוד על הקשרים שבין המצוות.
פרשת אמור - מערכת אחת, שני תפקידים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
הציווי על המנורה בפרשתנו נראה כמו שילוב של שני ציוויים אחרים – אחד מפרשת תצווה והשני מפרשת תרומה. מה פשר העניין? נראה שהפיצול של עניין המנורה לשתי פרשות שונות בא ללמד כי למנורה יש ייעוד כפול, ואילו שילוב הציוויים בפרשתנו מלמד כי מדובר בעצם במערכת אחת.
פרשת במדבר - כתֵּיבָה או כקורה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתורה מופיעים שני תיאורים סותרים באשר לדרך ההליכה של בני ישראל במדבר – לפי התיאור הראשון בני ישראל צעדו כפי שחנו במדבר, לפי התיאור השני הם צעדו בטור עורפי. נראה לומר שמדובר בשתי בחינות שונות שלכל אחת יש מסר משלה. ומה היה בפועל? ככל הנראה שני הדברים גם יחד, בהתאם לתוואי הדרך ובהתאם לנסיבות.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
מדוע התורה מאריכה וכותבת את קורבנות הנשיאים שוב ושוב כאשר אין באמת הבדלים ביניהם? יתכן שיש כאן מעין שיר עליו חוזרים בהתלהבות, ושיר זה יקר בעיני התורה. עוד נראה כי לא מדובר בעניין אישי של נשיא זה או אחר, אלא בשמחה שכל השבט היה שותף לה.
פרשת בהעלותך - לפשר הנו"נים ההפוכים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
פרשת "ויהי בנסע אהרון" (במדבר י', לה-לו) מתחילה ונסגרת בנו"נים הפוכים. מה עניינם? יתכן שזה בא להציג את הפרשה כמעין שירה, יתכן שיש כאן ספר שעומד בפני עצמו ויתכן גם שיש כאן מעין סוגריים שבאים לומר שמדובר בהתרחשות שבפועל לא קרתה.
פרשת שלח - ונהי בעינינו כחגבים
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
המרגלים חוזרים מלתור את הארץ ומתארים לעם את מה שראו. הרב בזק טוען כי אחד הדברים הפסולים יותר בתיאור שלהם היה בעצם האמירה "ונהי בעינינו כחגבים" (לג). הרב מדן טוען כי אולי ניתן ללמד עליהם זכות בהקשר המסויים הזה.
פרשת קרח - לימוד זכות על דתן ואבירם
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
דתן ואבירם יצאו כנגד משה ואהרון ואף נענשו על כך בחומרה יחד עם קרח ועדתו. ובכל זאת הרב מדן מוצא צד של זכות בדמותם של השניים.
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בתיאור מסעי בני ישראל מופיעים מספר פסוקים שנשמעים כמו כתב חידה שנפתחים במילים "על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה..." (יד) ננסה לעמוד על עניינם.
פרשת פינחס - מי ראוי לנחלה בארץ?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
בפרק שלפנינו מתואר מפקד בני ישראל. קרח ועדתו מוזכרים שוב ושוב בהקשרים שונים ברשימה. נראה שמדובר במפקד לקראת ההתנחלות בארץ ואזכורם של קרח ועדתו בא להעביר מסר ברור לגבי שאלת מי ראוי ומי לא לנחול בארץ.