חלוקת הפרק:
1. פס' א-ז: מלכות יהויקים
2. פס' ח-יז: גלות יהויכין
3. פס' יח-כ: תחילת מלכות צדקיהו
1. פס' א-ז: מלכות יהויקים
פס' א – ב: גדודי העמים מסביב היו כנראה שליחים של מלך בבל לאחר שיהויקים מרד בו. עכ"פ אנו למדים מכאן על התגברות כוחם של הבבלים באותה תקופה, שהחליפו את שלטון האשורים, ואף הכבידו את עולם על המצרים בדרום.
2. פס' ח-יז: גלות יהויכין
א. גלות יהויכין (המכונה גם 'גלות החרש והמסגר') הביאה לשבר גדול כאשר כאן למעשה התחיל חורבנה של יהודה באופן ממשי. להשפעתה הגדולה של גלות זו ישנם ביטויים רבים בכתובים שונים. עיינו, לדוג', אסתר ב', ה – ו. יחד עם ה'חרש והמסגר', גם אוצרות ה' גלו, חלק ממשפחת המלוכה וכוח צבאי משמעותי.
ב. פס' יד – 'החרש והמסגר' – בעלי מלאכה בעץ, אבן ומתכת. מסתבר שנבוכדנאצר הגלה דווקא אותם לצורך מפעלי הבנייה שלו.
ג. מספרי יחזקאל וירמיהו אנו למדים שלאחר גלות זו עמדו נביאי האמת והתריעו על החורבן הסופי הקרב ובא. מנגד עמדו נביאי שקר וטענו כי יהויכין עומד לחזור והחורבן לא יתרחש (עיינו ירמיהו כ"ג, כז – כט; יחזקאל פרק י"ג).
3. פס' יח-כ: תחילת מלכות צדקיהו
פס' כ – כנראה שיש כאן הסבר מנקודת המבט האלוקית מדוע צדקיהו מרד: כדי להביא את בבל להחריב את ירושלים.