"כֹּה־אָמַר אֲ-דֹנָי ה' שַׁעַר הֶחָצֵר הַפְּנִימִית הַפֹּנֶה קָדִים יִהְיֶה סָגוּר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת יִפָּתֵחַ וּבְיוֹם הַחֹדֶשׁ יִפָּתֵחַ" (מ"ו, א)
בתחילת פרק מ"ד כתוב: "שַׁעַר הַמִּקְדָּשׁ הַחִיצוֹן הַפֹּנֶה קָדִים ... סָגוּר יִהְיֶה ... וְאִישׁ לֹא־יָבֹא בוֹ" (מ"ד, א-ב). הגר"א סבור שזהו השער המזרחי של החצר החיצונה.
הגר"א מפרש שהשער בפרקנו הוא שער החצר הפנימית, ולפי זה לא רק שאין ניגוד בין שתי ההלכות של השער, אלא שגם שני תיאוריהם מיושבים היטב.
לעיל מדובר בשער החצר החיצונה, והוא ישאר סגור לעולם, כי כבוד ה' שב בו אל הבית.
ואילו כאן מדובר בשער החצר הפנימית, שיהיה סגור בששת ימי המעשה ורק בראש חודש ובשבת יפתח.
דעת מקרא הוא מפעל פרשנות אורתודוקסי לתנך, שיצא בהוצאת מוסד הרב קוק. ייחודו של הפירוש הוא בלשונו הבהירה, ובשילוב בין פרשנות מסורתית לממצאי המחקר התנכ"י המודרני (התואם את המסורת), בעיקר בתחומי הגיאוגרפיה והארכיאולוגיה של ארץ ישראל. מחברים רבים השתתפו בכתיבת ספרי דעת מקרא.
הפירוש לספר יחזקאל נכתב ע"י ד"ר יחיאל צבי מושקוביץ.