בגדי כהונה

נמצאו 33 תוצאות חיפוש

1. בין כהן גדול לכהן הדיוט

   הרב מאיר שפיגלמן

   מה פשר ההבדלים בין בגדי הכהן הגדול לבין בגדי הכהן ההדיוט? מה בדיוק תפקידו של הכהן ההדיוט? האם הוא רשאי לעבוד בהיכל? מפשט הכתובים עולה שכוהנים הדיוטות לא היו רשאים לעבוד בהיכל. מדוע, אם כן, הם עבדו בו?

2. בגדי קודש

   הרב חנוך וקסמן

   התורה מאריכה בצורה תמוהה בתיאור בגדי הכהונה. עיון בתיאור בגדי הכהן הגדול מגלה כי יש להם כמה תפקידים ומטרות, ובראשם - כפרה על עם ישראל. כך מוסברת ההתעסקות המרובה של התורה בבגדי הכוהנים, כמו גם עוד כמה בעיות נוספות בסדר ומבנה פרשיות המשכן.

3. האפוד

   הרבנית שרון רימון

   בגד בכהונה המוזכר ראשון בפרשת פקודי הוא האפוד. מה תפקידו? האם האפוד הוא רק בסיס לחושן או בעל חשיבות עצמית? מדוע התורה איננה מתארת את מראה האפוד עצמו אלא רק את הכתפות והחשב? ומדוע בהמשך התנ"ך לא מופיע השימוש בחושן אך כן מופיע האפוד?

4. על קולבים ואנשים

   הרב חיים נבון

5. ביטוי לעולם הפנימי

   הרב אליהו בלומנצויג

6. הבגד עושה את האדם

   הרב דוד סתיו

7. סתרי בגדי הכהונה

   הפרק בפיוט

8. ציץ וציצית

   עמרם (רמי) ינאי

9. תרומת הדשן וסילוקו

   פרופ' יונתן גרוסמן

   תאריך פרסום: תשעו | |

   ע"פ פשוטי מקראות נראה שמשמעות תרומת הדשן היא פינוי השאריות מן המזבח אל מחוץ למחנה. הוכחה לכך היא שהכהן מצווה להחליף את בגדי כהונתו ל"בגדים אחרים". אולם בהתבוננות שניה על הקונוטציה של המילה "דשן" וניסוח הכתובים, ניתן לגלות שפעולת תרומת הדשן היא מפגש יחודי ומרגש בין האש הנצחית של הקב"ה לבין הבשר המתחלף שמקריב האדם.

10. מה הם בגדי השרד?

    הרב מנשה וינר | 49 דקות

    בגדי השרד נועדו לשרת בקודש. על מה מדובר? נחלקו הפרשנים אם מדובר בכיסוי לכלים או בבגדי הכהונה וכן בפרשנות המילה שרד. שמא מדובר בבגדי העובדים במשכן האחרים: לויים, שיפוצניקים וכד'

11. תפקידם ומשמעותם של אבני השוהם ואבני המילואים בבגדי הכהן הגדול

    ד"ר עזרא קהלני

    תאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 4 דקות

    אבני השוהם ואבני המילואים המצויים בבגדי הכהן הגדול פותחים לנו צהר למהות האבן במקרא. מסע מרתק בין האזכורים השונים של האבן חושף את השפע הרוחני והחומרי המלווה את מופעי האבן(מגן עדן דרך יעקב אבינו והמקדש עד אחרית הימים) השופך אור חדש על תפקידם החיוני והייחודי של אבני השוהם ואבני המילואים.

12. תנו כבוד!

    הרב ד"ר יואל בן נון

13. ההוד, ההדר והמנהיג הראוי

    תניה רגב - יסודות

14. תקציר שמות פרק כ"ח

    צוות אתר התנ"ך

15. אהרן כמיצגו של עם ישראל לפני ה'

    הרב אמנון בזק | 30 דקות

    הופעתו המרכזית והייחודית של אהרן לאורך פרשת תצוה, מצביעה על תפקידו המיוחד כמיצג של עם ישראל בפני שכינת ה' שבתוכם. ייצוג זה בא לידי ביטוי באופן מרוכז באפוד ובחושן, המיצגים את בני ישראל על אחדותם ועל ייחודם.

16. בגדי מלכות

    רמב"ן

17. תקציר שמות פרק ל"ט

    צוות אתר התנ"ך

18. החושן

    הרבנית שרון רימון

    מדוע פרשת בגדי הכהונה נפתחת דווקא בציווי על הכנת החושן? מהו תפקיד החושן? מהם האורים והתומים, ומה תפקידם? באלו מקרים המוזכרים בתנ"ך השתמשו בחושן, ומה המשותף לכולם? האם יש קשר בין הארון, ראשון הכלים, ובין החושן ראשון הבגדים?

19. דמות דיוקנו של הכהן

    תלמוד בבלי

20. כהנים - שלוחי ישראל

    רחל רוזן

21. ירושלים עיר הצדק

    הרב יצחק לוי

    אגב עיסוקנו בשיעור הקודם בדמותו של מלכיצדק, נקדיש שיעור זה לאופיים של ירושלים ומקום המקדש כמקומות של צדק.

22. ימי המילואים (ה) - משיחה, בגדים ואיל מילואים

    פרופ' יונתן גרוסמן

    בימי המילואים משולבים שלושה אלמנטים שדרכם מוכשרים הכוהנים לעבודתם – הלבשת הכוהנים בבגדיהם, משיחתם בשמן המשחה, והקרבת קרבנות המילואים. בשיעור זה נעמוד על ההבדל בין תפקיד הבגדים לתפקיד המשיחה בשמן, ונבחין בהפרדה הקיימת ביניהם לבין תהליך הקרבנות.

23. בין מדים למידות

    אסף וצופיה זילברפלד

    בגדי הכהונה מזמנים לנו התבוננות בעניין ה"לבושים", אשר יכולים לבטא מהות פנימית, אך לפעמים גם עלולים להיות תחפושת. מתוך כך נגיע לעבודה על זוגיות המאפשרת לכל אחד מבני הזוג ללבוש את הבגדים הראויים לו, מבלי להזדקק לתחפושות חיצוניות.

24. תפקידו של המעיל

    הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק

25. וְאַתָּ֡ה הַקְרֵ֣ב אֵלֶיךָ֩ אֶת־אַהֲרֹ֨ן אָחִ֜יךָ וְאֶת־בָּנָ֣יו אִתּ֔וֹ מִתּ֛וֹךְ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לְכַהֲנוֹ־לִ֑י אַהֲרֹ֕ן נָדָ֧ב וַאֲבִיה֛וּא אֶלְעָזָ֥ר וְאִיתָמָ֖ר בְּנֵ֥י אַהֲרֹֽן׃

    שמות כ"ח, פסוק א'

26. וְזֶ֨ה הַדָּבָ֜ר אֲשֶֽׁר־תַּעֲשֶׂ֥ה לָהֶ֛ם לְקַדֵּ֥שׁ אֹתָ֖ם לְכַהֵ֣ן לִ֑י לְ֠קַח פַּ֣ר אֶחָ֧ד בֶּן־בָּקָ֛ר וְאֵילִ֥ם שְׁנַ֖יִם תְּמִימִֽם׃

    שמות כ"ט, פסוק א'

27. וַיַּ֖עַשׂ אֶת־הָאֵפֹ֑ד זָהָ֗ב תְּכֵ֧לֶת וְאַרְגָּמָ֛ן וְתוֹלַ֥עַת שָׁנִ֖י וְשֵׁ֥שׁ מָשְׁזָֽר׃

    שמות ל"ט, פסוק ב'

28. וַתֵּ֕כֶל כָּל־עֲבֹדַ֕ת מִשְׁכַּ֖ן אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַֽיַּעֲשׂוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כְּ֠כֹל אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֶת־מֹשֶׁ֖ה כֵּ֥ן עָשֽׂוּ׃ (פ)

    שמות ל"ט, פסוק ל"ב

29. וַיָּ֣שֶׁב אֹתִ֗י דֶּ֣רֶךְ שַׁ֤עַר הַמִּקְדָּשׁ֙ הַֽחִיצ֔וֹן הַפֹּנֶ֖ה קָדִ֑ים וְה֖וּא סָגֽוּר׃

    יחזקאל מ"ד, פסוק א'

30. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

    ויקרא ו', פסוק א'

31. וַיַּקְרֵ֣ב מֹשֶׁ֔ה אֶֽת־אַהֲרֹ֖ן וְאֶת־בָּנָ֑יו וַיִּרְחַ֥ץ אֹתָ֖ם בַּמָּֽיִם׃

    ויקרא ח', פסוק ו'

32. וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה אַחֲרֵ֣י מ֔וֹת שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֑ן בְּקָרְבָתָ֥ם לִפְנֵי־יְהוָ֖ה וַיָּמֻֽתוּ׃

    ויקרא ט"ז, פסוק א'

33. וַיַּרְאֵ֗נִי אֶת־יְהוֹשֻׁ֙עַ֙ הַכֹּהֵ֣ן הַגָּד֔וֹל עֹמֵ֕ד לִפְנֵ֖י מַלְאַ֣ךְ יְהוָ֑ה וְהַשָּׂטָ֛ן עֹמֵ֥ד עַל־יְמִינ֖וֹ לְשִׂטְנֽוֹ׃

    זכריה ג', פסוק א'