אברהם
נמצאו 148 תוצאות חיפוש
באר שבע
חברון
קווי ה' ילכו ולא יגעו
הרב יהודה שביבדמותו של אברהם מלמדת את כל הדורות שאחריו מהי אהבת ה', כיצד הקב"ה בוחר באוהביו ועל היחס הרצוי שבין המלחמה באומות העולם לבין הבאתם אל תחת כנפי השכינה.
אברהם אבינו - ראשית של אמונה ותורה
הרב ברוך גיגיהמגמה הבולטת בתיאור אברהם אבינו בספר בראשית היא להציג אותו כפורץ דרך חדשה, המנותק מהעולם הקודם אך מנסה להתחבר אליו כדי לקרבו לאמונה, לתורה וליראת ה'.
בשורת לידת יצחק
פרופ' יונתן גרוסמןהבשורה על לידת יצחק מופיעה במקרא פעמיים ברצף. בפעם הראשונה בפרק י"ז, כחלק מברית המילה ובפעם השנייה בפרק י"ח כשאברהם מארח את המלאכים באוהלו. מדוע ישנה כפילות? עיון בפסוקים יוביל אותנו להבנה שאברהם ושרה זוכים בילד בשני מישורים נפרדים: במישור הפרטי, ובמישור הלאומי-היסטורי.
אברהם הוליד את יצחק
פרופ' יונתן גרוסמןנראה שמעשיו של יצחק אבינו דומים מאוד למעשיו של אביו אברהם. עיון מדוקדק יותר, בעיקר בפרשת היחסים של אברהם ויצחק עם אבימלך, מראה שיצחק בעצם מכריע בשאלות מוסריות שנותרו פתוחות מימי אברהם.
יעקב כאברהם
פרופ' יונתן גרוסמןעזיבת יעקב את הארץ מעלה תמיהה גדולה, ודאי על רקע האיסור של יצחק. המאמר מקביל בין קורות יעקב לבין קורות אברהם, הן הקבלה תוכנית והן הקבלה ספרותית. יעקב נדרש לבנות מחדש את עם ישראל לאחר משבר דחייתו של עשיו.
שרידה ותחייה - על צדקותו של נח
הרב חנוך וקסמןנח מתחיל כצדיק תמים, אך מסיים את חייו שיכור ומושפל. כיצד מתרחשת טרגדיה כזאת? הקבלה בין נח בסיפור השמדת העולם במבול לבין אברהם ולוט בסיפור השמדת סדום, מגלה כי כשלונו של נח נעוץ בכך שהוא לא דאג לזולתו ולא ניסה לעזור לסביבתו, בניגוד משווע לאברהם, שניסה לעזור אפילו לאנשי סדום החטאים.
ייעודו של אברהם
הרבנית שרון רימוןמיהו אברם? האם שמענו עליו או על מעשיו? מדוע הוא זכה לברכה מיוחדת? אברם מופיע במדרשים כמי שעמד מול תרבות בבל, נמרוד ובוני מגדל בבל. בניגוד לנח, התורה מסתירה למה דווקא אברם נבחר. סיפורו של נח מתמקד בעברו, ואילו סיפורו של אברם מתמקד בעתיד. הוא זה שיעצב את עתידו, בהליכה מתמדת תוך חיפוש אחר קיום רצון ה' וקריאה בשם ה'.
ברכת אברהם
הרב יהודה ראקהקב"ה משתף את אברהם בכוונתו להחריב את סדום מתוך יעוד אברהם להיות שליח הקב"ה להפצת דרכו, ובכך מתברך זרעו של אברהם.
אברהם והפסילים - בבואה מדרשית לסיפור מקראי
הרב אמנון בזקבשיעור זה נבחן מדרש מפורסם - הסיפור על שבירת הפסילים בידי אברהם, באמצעות השיטה הספרותית של 'הסיפור המרומז'. מדרש זה מזכיר את סיפורו של גדעון, ומטרתו להסביר מדוע בחר הקב"ה דווקא באברהם. האמנם השיפוט המקראי כלפי אברהם וכלפי גדעון הוא זהה?
אברהם והמלאכים
הרב אמנון בזק"וירא אליו ה'" – היראות זו, מה טיבה? מה היחס בינה לבין התגלות המלאכים לאברהם? נעמוד על גישתו הייחודית של רשב"ם בביאור פרשה זו ועל הקשר בין שני תכני ההתגלות: ההבטחה על הולדת הבן וההודעה על כילוי סדום.
בין אברהם ליצחק
הרב אמנון בזקרבים מציירים את דמותו של יצחק כמקבילה לחלוטין לזו של אברהם, כעולה ממדרש הגדול : "כל מה שאירע לאברהם אירע ליצחק". מתוך כך הסיקו רבים שיצחק לא חידש דרך מיוחדת, וכי גדולתו היא בעיקר ביכולתו לשמר ולייצב את דרכו של אברהם. האמנם כך הדבר? ייתכן שכל נקודות ההשוואה רק מחדדות את ההבדלים הקיימים ביניהם ואת דרכו המיוחדת של יצחק.
ויתהלך חנוך את האלקים
פרשת בראשית
הרב אמנון בזקבין הדמויות השונות שבפרשת בראשית, מתואר חנוך בן ירד אך בקצרה, ורב הסתום מן הגלוי אודותיו. ברור כי זהו אדם מיוחד, שהכתוב מעיד עליו כי התהלך את הא-לוהים; ברם, מה משמעות הביטוי "ואיננו כי לקח אותו א-לוהים"? למה לקח אותו א-לוהים? מדוע קצרו חיי חנוך יחסית לשאר הדורות שבפרשה? ומה משמעותה של פרשה קצרה זו? השיעור מבקש לשרטט קו העובר בין ארבע הדמויות המרכזיות בתחילת חומש בראשית - אדם, חנוך, נח ואברהם - בשאלת מקומו של האדם מול א-לוהיו ומול סביבתו.
כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה
הרב יעקב מדןמדוע בחר ה' באברם? המדרש מספר שני הסברים המשיבים על שאלה זו. סיפור הנפילה לכבשן האש מקביל לסיפורם של חנניה, מישאל ועזריה; וסיפור ניתוץ הפסילים מקביל לסיפורו של גדעון הנותץ את פסילי אביו. עיון בשתי ההקבלות הללו עשוי ללמדנו על הקבלה רחבה בין אברהם לבין גדעון, ועל חטאם של נמרוד ושל אנשי דור הפלגה (שיבוא על תיקונו באחרית הימים, ב"שירת הכרם" של ישעיהו).
האם חטאה אמנו בעינוי הגר
הרב אלחנן סמטחלק מהמפרשים רואים בעינוי הגר חטא של שרה אמנו, שהרי זוהי התנהגות שאינה מוסרית לכאורה. אך מסתבר שעיון מדוקדק בסיפור, על רקע התקופה ועל רקע פשט הפסוקים, מעלה שהתורה רואה באור שונה את מעשיה של שרה
הבטחות הזרע והארץ לאברהם
הרב מנחם ליבטאגאברהם מקבל הבטחות מה' בשני מישורים: הבטחת הארץ והבטחת הזרע. אך משום מה הוא אברהם שומע ארבע פעמים את אותן ההבטחות. מדוע הקב"ה עושה כן? האם הבטחה אחת לא הייתה מספיקה? לשם מה נועד ריבוי ההבטחות?
ניסיון כפול - ירידת אברהם למצרים
הרב אלחנן סמטאימתי לוט נפרד מאברהם? האם הירידה למצרים קשורה להיפרדות לוט מעמו? בירור גבולות סיפור הירידה למצרים של אברהם תבהיר כי אברהם עובר ניסיון כפול: הן בלקיחת אשתו, והן בעזיבת לוט.
פשרה של מלחמת המלכים
הרב מאיר שפיגלמןמה החשיבות הגדולה של הסיפור המפורט על מלחמת המלכים? מה הקשר בינו לבין ברית בין הבתרים? נראה, שהברית וגזירת השעבוד באו בעקבות הכרעתו המוסרית של אברהם להציל את לוט ואת אנשי סדום, למרות המחיר הרב שהוא וזרעו עתידים לשלם.
ברית בין הבתרים
הרב יעקב מדןמדוע גזר ה' על בני אברהם גלות ושעבוד במצרים? לדעת שמואל, אברהם חטא בחוסר-אמונה. ר' אבהו ור' יוחנן, לעומתו, הזכירו חטא אחר שאברהם חטא בו. מסתבר, שמחלוקת זו משקפת גם שיפוט להתנהגותו של אברהם במלחמת ארבעת המלכים ולאופן הכריתה של הברית בין הבתרים.
במה אדע - שאלה וברית
הרב חנוך וקסמןמדוע הוזכר שעבוד מצרים בברית בין הבתרים? האם מדובר בעונש לאברהם על חוסר אמונתו? הרי נראה כי כריתת הברית היא שכר על התנהגותו של אברהם במלחמת ארבעת המלכים. ואיך ההקבלה בין פרשיית הברית לבין סיפור בריחת הגר תורמת להבנת העניין?
שתי הבשורות על הולדת יצחק
הרב ד"ר תמיר גרנותנעסוק בשתי בריתות - ברית בין הבתרים וברית המילה, ובשתי הבשורות על לידת יצחק: בבשורת במלאכים, ובברית המילה. האם לאברהם יש ייעוד אוניברסלי (כאב המון גויים) או ייעוד לאומי (כאבינו)? האם בשורת לידת יצחק היא לאומית או פרטית? ומה ההבדל בין ראיית האבות לראיית האמהות?
הקריאה בשם ה'
הרב יהודה ראקאברהם קורא בשם ה'. המפרשים ראו במעשה זה השכנת שכינה וקריאה לעולם לראות את גדולת ה'. בכך מתבטא תפקידם של האבות בהבאת מלכות ה' בעולם.
"מארצך" אל "הארץ הזאת"
הרב אלחנן סמטצווי ה' לאברם "לך לך מארצך" פותח את הסיפור העומד ביסוד התנ"ך כולו: סיפור בחירתו של עם ישראל והבאתו אל ארץ ייעודו, סיפור שיש בו עליות ומורדות בהתאמה לנאמנותו של ישראל לא-לוהיו. מהי המילה המנחה בסיפור ומה היא מלמדת? מהי המתיחות בסיפור?
ברית בין הבתרים
הרב זאב ויטמןמה פשר שאלתו של אברהם "במה אדע כי אירשנה"? מה משמעות המעשים שנעשים בברית בין הבתרים? האם הייתה כאן גזירה אלוקית על שעבוד מצרים, או רק גלוי העתיד לאברהם? ומדוע מתאחרת ירושת הארץ?
תכונותיו של זרע אברהם
הרב מנחם ליבטאגסיפורה של סדום, על כל הכלול בו, מלמד אותנו, בין השאר, אילו תכונות צריכות להיות בזרעו של אברהם.
מלאכים כבני אדם ואדם שהוא כמלאך ה'
קריאת סיפור אברהם והמלאכים בעקבות רשב"ם
הרב אלחנן סמטנראה שהסיפור בתחילת פרשת וירא הוא המשך של הסיפור שבפרשת לך-לך, בעיקר בגלל המילה "אליו" שבפתיחת הפרשה. האם כך הדבר? האם היו האנשים מלאכים או אנשים רגילים? עיון בפרשנותו של הרשב"ם על פרשת וירא.
שילוח ישמעאל ועקידת יצחק
הרב מאיר שפיגלמןמדוע שילח אברהם את הגר וישמעאל בחוסר כל, ולא נתן להם כלום, שלא כמו לבני הפילגשים? מה פשר התנהגותה של הגר בהשליכה את ישמעאל תחת אחד השיחים? נראה, שהקב"ה העמיד את הגר בניסיון הדומה במקצת לעקדת יצחק, אלא שבניגוד לאברהם, שעמד בניסיון, הגר סירבה להשתתף בו.
דרך ה' ודרך הצדקה והמשפט
הרב יעקב מדןמהו היחס בין האמונה לבין החסד בעולמו הרוחני של אברהם אבינו? המאמר בוחן את סיפור ברית המילה, את הכנסת האורחים של המלאכים, את הויכוח עם הקב"ה בעניין סדום, את עקדת יצחק ואת מצוַת ידיעת ה' כדי לתת מענה לשאלה זו.
פתח האהל – בין ההתגלות לאברהם להתגלות למשה
הרב ד"ר תמיר גרנותהתגלות ה' למשה לאחר חטא העגל, מתוארת כבבואה להתגלות ה' לאברהם בתחילת פרשת וירא. מהשוואה זו ניתן להבין שמעמדו של משה דומה למעמדו של אברהם, שניהם אבות האומה. שתי ההתגלויות קשורות לבקשת רחמים של הנביא על ציבור חוטא העומד בפני כליון, ויתכן שיכולתם המיוחדת הזו היא הסיבה לבחירתם כאבות האומה.
הנביא המתפלל
הרבנית שרון רימוןמה בדיוק מגלה ה' לאברהם לפני הפיכת סדום? למה ה' מגלה זאת לאברהם? האם ה' מגלה לו שהוא עומד להפוך את סדום, או שמא הוא רק מודיע לו על המשפט של סדום? מה תפקידו של הנביא? כיצד זה בא לידי ביטוי בתפילותיהם של משה ושל ירמיהו?
בין אברהם ללוט
הסיפור בבראשית יח-יט - מבנהו ומגמתו
הרב אלחנן סמטנקביל בין שני הסיפורים בתחילת פרשת וירא: סיפור התגלות המלאכים לאברהם, וסיפור המלאכים בסדום. מתוך השוואה זו נעמוד על ההבדלים בין אברהם ללוט, ונעמוד על התפתחות היחסים בין אברהם ללוט מהליכתם המשותפת לכנען עד לפרידה הסופית..
אברהם והמלאכים
פרשת וירא
הרב עזרא ביקמה משמעות התגלות ה' לאברהם באופן ישיר? ומה משמעות ההתגלות ע"י מלאכים? מהו השינוי שחל באברהם בעקבות ברית המילה? וכיצד שינוי זה בא לידי בטוי בסיפורים הבאים?
התגלות א-להית לאברהם
הרב זאב ויטמןמה מטרת ההתגלות לאברהם בתחילת פרשת וירא? ומה הקשר בין התגלות זו לברית המילה? מה מבטא הצחוק, ומדוע צחוקה של שרה זוכה לביקורת? ומה פשר תפילתו של אברהם על סדום?
קבורת שרה במערת המכפלה
הרב אלחנן סמטמה התרחש בדיון בין אברהם לבין בני חת? מי מכר בסופו של דבר את המערה - עפרון או בני חת? ובשביל מה בכלל נכתבו כל חילופי הדברים בנוגע למכירה? המאמר עוסק בשאלות אלו על רקע המציאות של אותם ימים, ועל רקע ההקבלות והמילים המנחות בסיפור מכירת המערה ובסיפור מותו של אברהם.
קטורה
הרב יעקב מדןלשם מה נשא אברהם את קטורה? אפשר שהתשובה לשאלה זו מהווה מפתח להבנת היחס שבין יצחק לבין שאר בניו של אברהם. מי הוא זה שאמור לרשת את ארץ ישראל מהפרת עד החידקל?
תנו לי אחוזת קבר עמכם
פרופ' יונתן גרוסמןבתחילת הפרשה אנו קוראים על פטירתה וקבורתה של שרה אמנו. עצם אזכור מיתתה של שרה הוא יוצא דופן, משום שככלל אין התורה מציינת את פטירתן של האימהות. ואכן, פטירת שרה אינה נזכרת לשם עצמה, כי אם כסיפור רקע לסיפור העיקרי - קניין מערת המכפלה. מה חשיבותו של סיפור זה, על המשא ומתן הארוך המתואר בו?
לא תקח אשה לבני מבנות הכנעני... רק אל תשב את בני שמה
הרבנית שרון רימוןלמה רוצה אברהם לקחת אשה דווקא מארצו וממולדתו, לאחר שהקב"ה אמר לו להתנתק מהתרבות שלהם? מדוע כל כך חשוב לאברהם שיצחק לא יצא לחרן? מה יקרה אם שני העקרונות יתנגשו: יצחק לא יכול לצאת מהארץ, אך האשה מחרן לא תסכים לבוא לארץ ישראל? על איזה מהעקרונות מוכן אברהם לוותר במקרה שכזה?
ארץ ישראל
הרב זאב ויטמןנתמקד בעיוננו בשתי שיחות של אברהם אבינו, בהן הוא מנהל משא ומתן הנוגע לארץ ישראל: קניית מערת המכפלה, והשבעת העבד שלא ישיב את יצחק לחרן. מה משמעות הקניין של אברהם בארץ לעומת קניינו של יעקב בשכם? ומדוע הקפיד אברהם שיצחק לא יצא מהארץ? ומה אנו לומדים מכך?
אברהם אבינו - ידיד ה'
הרב עזרא ביק |מדוע זקוק אברהם לבשורה נוספת על הולדת יצחק, לאחר שכבר התבשר על כך בפרשת לך-לך? לשם מה ביקר הקב"ה את אברהם לפני בוא המלאכים? נדמה ששאלות אלו מובילות לחלוקה יסודית שבין דמותו של אברהם טרם ברית המילה ובין דמותו לאחר כריתת הברית - דמותו של אברהם לאחר הברית אינה כמי ששייך לעולם הזה, אלא כידיד ה', אשר מתהלך איתו ושייך באופן בסיסי לפמליית הקב"ה.
אברהם אבינו בתפילתו על סדום ובעקידת יצחק
הרב שלמה ברין |נעסוק בתפילת אברהם על סדום, ונראה שלפי המשך חכמה, טענתו של אברהם איננה על כמות הצדיקים, ועל אפשרותם להציל את העיר, אלא טענתו היא שהמשפט של הצדיקים צריך להיות לא לפי צדק אבסולוטי, אלא יחסית למקומם. בנוסף לכך נעסוק בעקידת יצחק, ונשאל לאיזו מעלה הביאה העקידה את אברהם אבינו?
חטאו של אלימלך
הרב יעקב מדן |מגילת רות פותחת בסיפור ירידת אלימלך ומשפחתו לארץ מואב ובאסון המתרגש עליהם שם. מדוע נענש אלימלך בעונש כה חמור? בשיעור זה ננסה לעמוד על גישות שונות לשאלה זו: יש המשווים בין דמותו של איוב לבין הסיפור במגילת רות, ומכאן ייתכן ועולה שאכן צרותיה של המשפחה אינן חלק מתורת הגמול המקראית. מנגד, ניתן לטעון שחטא המשפחה הינו בירידה מן הארץ ובהתנתקות מכלל ישראל. ננסה לבחון עמדה זו דרך השוואה למקרים אחרים של ירידה מן הארץ: לוט, אברהם ויהודה.
מלאכים או ערביים - התגלות המלאכים לאברהם ולוט
הרב איתמר אלדרתאריך פרסום: תשסט | |
האם ידע אברהם כבר מרגע הגעת המלאכים, שמדובר במלאכי ה'? כיצד השפיעה ידיעה זו (או אי ידיעה זו) על הדיאלוג שביניהם? ולבסוף: אותם המלאכים הגיעו גם ללוט. האם שונה הבחנתו של לוט מהבחנתו של אברהם?
עקידת יצחק כסיפור מכונן באמונה בת זמננו
הרב יהודה גלעדתאריך פרסום: תשע | |
ישנן לכאורה שתי פסגות שונות בפסוקים סמוכים. האם הפסגה היא המוכנות לעקידה או שמא אי-קיום העקידה? מה המסר העיקרי של סיפור העקידה? כיצד ניתן ליישב בין הציווי לשחוט ע"י הקב"ה והציווי לא לשחוט ע"י מלאך ה'? השיעור יעסוק במענה על שאלות אלה דרך גישת הרמב"ם בנבואה.
ישמעאל, אבימלך ויצחק - העקידה על רקע הפרשיות הסמוכות לה
הרב חיים נבוןתאריך פרסום: תשע | |
בתחילת פרשת העקדה נאמר: "אחר הדברים האלה". ה"דברים" שקדמו לעקדה הם לידת יצחק, גירוש ישמעאל, והברית בין אבימלך לאברהם. נעיין בקשר בין כל הסיפורים הללו ולבסוף נראה כי במסר של העקדה הוא שבעולם של עבודת ה', סולם הערכים נקבע ע"י ה', וגם אם לפעמים הוא מתנגש עם הערכים שנראים לאדם כנכונים, הגדולה היא לקבל את דבר ה'.
ברית בין הבתרים - סיפור אחד או שניים?
פרופ' יונתן גרוסמןתאריך פרסום: תשעא | |
איפה מתחיל סיפור ברית בין הבתרים? האם לפנינו סיפור אחד או שני סיפורים? מה היחס בין ברית בין הבתרים והפרשיות שסביבה? ננסה לענות על שאלות אלה דרך עיון בפשטי המקראות
'ויאמר: אבי, ויאמר: הנני בני' - עקידת האב לבנו
ד"ר אביחי קלרמןתאריך פרסום: תשעב | |
פרשת העקידה נחשבת כאירוע אמוני מכונן, ויוצרת בנו זיקה עמוקה לזמן ראשית השנה ולמקום גיאוגרפי ספציפי. ננסה להתבונן בסיפור העקידה כאירוע שבין אב לבנו ובין הבן לאביו, כשרק הא-להים נמצא ומתווך ביניהם. נרצה להבין, על מה ולמה היו צריכים האב והבן לעבור ניסיון משפחתי מעין זה?
צחוקו של אברהם, צחוקה של שרה, והשם יצחק
הרב אלחנן סמטתאריך פרסום: תשעב | |
מדוע פירשו רבים מן המפרשים, כי צחוקו של אברהם הוא ביטוי לשמחתו, ואילו צחוקה של שרה הוא ביטוי לחוסר אמונתה בלידה העתידה? האם משוא פנים יש בדבר?
הרעב בימי האבות
הרב מאיר ליכטנשטייןתאריך פרסום: תשעב | |
שלושת אבות האומה התמודדו עם רעב ובעקבותיו עם דילמת ההישארות בארץ ישראל מול אפשרות הירידה למצרים. בשיעור נבחן את משמעות הרעב ואת התגובות השונות של כל אחד מהאבות מתוך זיקה לתיאור התפקיד השונה של כל אחד מהם
משמעות סיפור הבארות
בראשית פרק כו
הרב נחמיה רענןבפרשנות החסידית נתנו לסיפור חפירת הבארות משמעות נוספת כמשל לחיפוש הדרך בעבודת השם. כל אחד צריך לחפור באר בעצמו, למצוא את הדרך המתאימה לו.
בשורת שמשון ובשורת יצחק
עדיאל זימרןשני אנשים התבשרו ע"י מלאך שייוולד להם בן: אברהם אבי יצחק ומנוח אבי שמשון. מה בין שתי ההתגלויות ובין שתי הבשורות? מדוע מנוח ואשתו הפכו לנזירים אחרי שהתבשרו על הולדת שמשון?
"אשר אומר אליך"- מתי?
הרב אמנון בזקהאם טוב לחנך בחממה?
הרב ד"ר יוסף מרקוסהכל עניין של הסתכלות
הרב משה כהןמה בין המתנות מפרעה למתנות מאבימלך?
הרב משה כהןשמים וארץ שחוברו להם יחדיו
הרב יהודה עמיטל זצ"לצחוקה של שרה
הרב אמנון בזקשבירת השתיקה של אברהם אבינו
הרב משה כהןמוסר המלחמה של אברהם אבינו
הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"לתשובת אברהם לבוני המגדל
ד"ר מירי שליסלירידת אברהם למצרים
הרב ד"ר יואל בן נוןגבולות אהבת האב לבנו
הרב אמנון בזקבקרובי אקדש - נדב ואביהוא ופרשת העקידה
הרב יהודה גלעדתאריך פרסום: תשעו | | 59 דקות
בקרובי אקדש - האם אכן היה צורך ב"קרבן אדם" בזמן חנוכת המשכן?
סיפור נדב ואביהוא מהווה תמונת ראי לסיפור עקידת יצחק, כאשר האדם מוכן להענות לצו ה' באופן מוחלט (כמו אברהם), בסופו של דבר אין עקידה, האיל מוקרב במקום יצחק. לעומת זאת, כאשר האדם אינו שומע לצו ה', ופועל על דעת עצמו (כפי שעשו נדב ואביהוא), התוצאה היא שאותו אדם נהפך לקרבן.
אברהם
צוות אתר התנ"ךעשרה דורות מנח עד אברהם
תרשים
גילה ודורון צ'יטיסתולדות שם מוזכרים פעמיים בפרשת נח:
בפעם הראשונה בפרק י, בקצרה, כחלק מתולדות בני נח.
בפעם השניה, בפרק יא, מופיעים תולדות שם בנפרד, בפירוט ובאריכות, במהלך המוביל משם עד אברהם.
בתרשים שלפניכם תוכלו לראות בצורה ברורה את סדר הדורות מנח עד אברהם, וללמוד מתוך כך מי חי באותו זמן? מי יכול היה להכיר את מי? מי היה חי בזמן סיפור מגדל בבל? ועוד...
עשרה דורות מנח עד אברהם
תרשים
גילה ודורון צ'יטיסתולדות שם מוזכרים פעמיים בפרשת נח:
בפעם הראשונה בפרק י, בקצרה, כחלק מתולדות בני נח.
בפעם השניה, בפרק יא, מופיעים תולדות שם בנפרד, בפירוט ובאריכות, במהלך המוביל משם עד אברהם.
בתרשים שלפניכם תוכלו לראות בצורה ברורה את סדר הדורות מנח עד אברהם, וללמוד מתוך כך מי חי באותו זמן? מי יכול היה להכיר את מי? מי היה חי בזמן סיפור מגדל בבל? ועוד...
המשמעות הפרשנית של הקדמת ברית בין הבתרים לאור כשדים
אליעזר דניאל יסלזוןהפעלת הכלל של "אין מוקדם ומאוחר בתורה", מקדימה את ברית בין הבתרים, וקובעת אותה כהתגלות הראשונה לה זכה אברהם, עוד בטרם צאתו עם תרח אביו מאור כשדים לחרן. לאור תפיסה זו, נציג השתלשלות ברורה של כל ההתגלויות להן זכה אברהם בפרשת לך לך, ונסביר מדוע הברית הראשונה מתוארת שלא במקומה, אלא רק לאחר תיאור דמותו ומעשיו של אברהם.
איוב ואברהם - בין עוץ לחרן
הרב יעקב מדןתגובות שונות לייסורים
מסכת שמחותאיך מתווכחים עם ריבונו של עולם?
תניה רגב - יסודותנח ואברהם
הרב יהודה עמיטל זצ"לההשוואה בין נח לאברהם מתבקשת מאליה. שניהם יצרו קשר ייחודי עם ה' לאחר משבר של עשרה דורות. אולם אם אנו בוחנים את מהלך חייהם, במיוחד לאור המדרשים והזוהר, ניתן לגלות הבדלים משמעותיים בין שני אישים אלו. נעיין בהבדלים בין נח לאברהם, וננסה להבין את סיבתם ומשמעותם.
בין נח לאברהם - התהלכות לפני ה'
מדרש תנחומאהמהפכה של אברהם
רמב"םאברהם - אבי כל הגרים
רמב"םממשיך דרכו של אברהם
תהליך בירור הבטחת הזרע
הרב מנשה וינרתאריך פרסום: תשעו | | 53 דקות
בשיעור נעסוק בהבטחת הקב"ה לאברהם שזרעו יירש את הארץ, נברר כיצד מבין אברהם את ההבטחה בפעמים השונות שהוא מקבל אותה, ונעקוב אחר התהליך שהוא עובר עד שה' מבטיח לו שיצחק, שייוולד לו ולשרה, הוא שיירש אותו.
אברהם נמשל להר
הרב חנן פורתהתפתחות החברה האנושית
הרב יאיר קאהןלאחר המבול בני האדם החלו לפתח מסגרת חברתית, בה נחשפו לפוטנציאל הטמון באנושות. חשיפה זו הביאה אותם לאחידות ולאי מוכנות לקבל עול מלכות שמים. על מנת לפתח את העולם היה צורך להפריד בין בני האדם ובכך לאפשר עושר תרבותי ויצירתי, במקביל ה' בחר באברהם להקים אומה המקבלת על עצמה עול מלכות שמים.
"נח איש צדיק"- 'צדיק אין פעלץ' ('צדיק במעיל')
הרב נחמיה רענןצדיקותו של נח לנוכח מעמדם השפל של בני דורו הביאה לייחס מורכב לדמותו ולמודל אותו הוא מייצג. מחד ביקורת על התעלמות מהסובבים אותו, מאידך הכרה בנחיצותה של ההסתגרות בעת שרוחות סוערות מנשבות בחוץ.
עקידת יצחק: הנסיון הכפול
הרב אמנון בזקהסתכלות מדוקדקת על פרשת העקידה, לכל חלקיה, חושפת בפנינו את האופי הכפול של ההתרחשות: מצד אחד, אברהם נכון לקיים את צו ה' ללא פקפוקים. מצד שני, הוא פועל עם אמונה פנימית בכך שיצחק ישרוד להתקיימות הבטחתו של ה'. בהקבלה לגירוש ישמעאל נראה את יחודה של כפילות זו לעומת התמודדותה של הגר.
אַל נָא תְהִי מְרִיבָה - פרידת לוט מאברהם
הרב גד אלדדלוט נפרד מאברהם בעקבות תקופת ישיבתם בארץ מצרים, ובשל התרבות והעושר שראה שם. אברהם מציע פרידה זמנית שתסיע לשמור את האחוה, בתקוה שבעתיד יוכל לוט לשמש כיורש לארץ ולברכת ה'. רק לאחר שהציל את לוט מארבעת המלכים ובכל זאת לא התחדש הקשר, הבין אברהם כי לא אל לוט תבוא הירושה, ורק אז הוא תמה על ה' "הֵן לִי לֹא נָתַתָּה זָרַע וְהִנֵּה בֶן בֵּיתִי יוֹרֵשׁ אֹתִי". אז מוכשרת נפשו של אברהם לקבל את בשורת הנס באופן ברור- לידת יורש מזרעו.
לך-לך: משמעותה של ברכת אברהם
הרב שמעון קלייןכאשר נאמר לאברהם ללכת ולעזוב את ארצו מולדתו ובית אביו, הוא מצווה להתנתק מן המשפחתיות והסביבה האלילית, ולהעמיד תשתית אחרת - 'מרחב סטרילי' בו ניתן יהיה לבסס הכרה באל אחד ולהשרישה בעולם. ציווי זה והברכה שבאה אתו מביאים את אברהם למעמד של אב-רם, הצופה למרחוק ממקום גבוה ומכיל, ומונע ממערכת שיקולים רחבה יותר. מעמדו זה בא לידי ביטוי בעזיבתו של לוט, המתקשה לעמוד בדרישות הגבוהות.
אברהם - איש החסד והאמונה
הרב יאיר קאהן"אני א-ל שד-י" – הצגת ה' את עצמו
הרב גד אלדדלאורך ספר בראשית ה' מציג את עצמו לאבות במופעים שונים, מה פשר ההבדל בין המופעים השונים? עיון בהיכרויות שערך ה' עם האבות, מדגיש את הקשר האמיץ שה' ביקש ליצור עמם. כאשר הקשר עבר טלטלה הוא נערך מחדש, לעיתים כדי להצהיר על מחויבותו להבטחתו ולעיתים להצביע על מחויבותם של האבות אליה.
ימים ושנים בחיי האבות
הרב שמעון קלייןדמויות רבות במקרא זוכות לסיכום מניין שנות חייהן, המעניין הוא שאין תיאור אחד דומה לחברו. הקשבה רגישה לתיאורים אלו מהווה שער אל הדמויות, אישיותם ודרכם הרוחנית. מאמר זה יתמקד בשלושת האבות - אברהם, יצחק ויעקב.
"ידע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם" - גזרת הגלות על שום מה?
ד"ר ברכי אליצורהמדרש שואל - 'מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בניו למצרים'? כיצד ניתן להבין את האחריות (והאשמה) שמטיל מדרש זה על אברהם? עיון מעמיק בתוכן המדרשים חושף את משנתם של החכמים כמציבה עקרונות לחיזוק אחיזתנו בארץ ישראל ומזהירה מפני מעשים שיחבלו בתהליך ויובילו לגלות ולשממת הארץ מיושביה.
מדוע ירד אברהם למצרים?
הרב ד"ר יואל בן נוןהאם חטא אברהם בכך שירד למצרים ואמר על שרה `אחותי היא`? מתי הובטחה הארץ לאברהם - מייד כשעלה לארץ, או רק אחרי שנפרד מלוט? מה משמעות ההקבלות בין ירידת אברהם למצרים לבין שעבוד בני ישראל במצרים?
לך לך - אל עצמך
הרב נחמיה רענןהפרשנות החסידית מתחקה אחר המסר הרלוונטי והקיומי לעבודת השם שעולה מן הפסוקים. המסר שמונח בקריאת ה' לאברהם "לך לך": אל תחשוב שמסלול השלמות תלוי בגורמים חיצוניים, אלא היה קשוב לעצמך ומתוכך תמצא את הדרך להתקרב לה' יתברך.
וודאות אישית ומסורת
הרב נחמיה רענןהסבא מקלם(מבעלי תורת המוסר) הדריך לבסס את האמונה על שכנוע עצמי וודאות פנימית, ולא להסתפק בהסתמכות בלעדית על המסורת. מודל לדרך זו שימש לו אברהם אבינו כאשר סלל דרך האמונה בכוחות עצמו.
אברהם אבינו - בין ריה"ל לרמב"ם
הרב יעקב מדןהרב מדן מציג מחלוקת בין ריה"ל לרמב"ם בשאלה מדוע נבחר אברהם, ומראה כיצד מדובר על הבדלי גישות עקרוניים הנוגעים לעיקרי אמונה נוספים.
ואת בריתי אקים את יצחק
הרב חנוך וקסמןמדוע גורש ישמעאל? האם הוא חטא? האם הוא לא היה ראוי? הקבלה מאלפת בין עקידת יצחק לבין גירוש ישמעאל מלמדת אותנו כיצד מתנהגים אברהם ויצחק במצבי לחץ וכיצד מגיבים במצבים כאלו ישמעאל והגר; הזרע הנבחר עשוי מן החומרים מהם קורצו הזוג הראשון - ולא הזוג השני, המגורש מבית אברהם והנדחה מן הברית בצו ה'.
ניסיון העקידה
הרב ד"ר יואל בן נוןמה פירוש הביטוי `הר המוריה`? מה משמעותו של ניסיון העקידה? האם ידע אברהם בלכתו לעקדה שבסופו של דבר יצחק לא יומת?
ברית בין הבתרים
הרב יעקב מדן | 34 דקותמדוע גזר ה' על בני אברהם גלות ושעבוד במצרים? לדעת שמואל, אברהם חטא בחוסר-אמונה. ר' אבהו ור' יוחנן, לעומתו, הזכירו חטא אחר שאברהם חטא בו. מסתבר, שמחלוקת זו משקפת גם שיפוט להתנהגותו של אברהם במלחמת ארבעת המלכים ולאופן הכריתה של הברית בין הבתרים.
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
במה אדע - שאלה וברית
הרב חנוך וקסמן | 27 דקותמדוע הוזכר שעבוד מצרים בברית בין הבתרים? האם מדובר בעונש לאברהם על חוסר אמונתו? הרי נראה כי כריתת הברית היא שכר על התנהגותו של אברהם במלחמת ארבעת המלכים. ואיך ההקבלה בין פרשיית הברית לבין סיפור בריחת הגר תורמת להבנת העניין?
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
ואת בריתי אקים את יצחק
הרב חנוך וקסמן | 27 דקותמדוע גורש ישמעאל? האם הוא חטא? האם הוא לא היה ראוי? הקבלה מאלפת בין עקידת יצחק לבין גירוש ישמעאל מלמדת אותנו כיצד מתנהגים אברהם ויצחק במצבי לחץ וכיצד מגיבים במצבים כאלו ישמעאל והגר; הזרע הנבחר עשוי מן החומרים מהם קורצו הזוג הראשון - ולא הזוג השני, המגורש מבית אברהם והנדחה מן הברית בצו ה'.
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
אברהם והמלאכים
הרב עזרא ביק | 17 דקותמה משמעות התגלות ה' לאברהם באופן ישיר? ומה משמעות ההתגלות ע"י מלאכים? מהו השינוי שחל באברהם בעקבות ברית המילה? וכיצד שינוי זה בא לידי בטוי בסיפורים הבאים?
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
קטורה
הרב יעקב מדן | 16 דקותלשם מה נשא אברהם את קטורה? אפשר שהתשובה לשאלה זו מהווה מפתח להבנת היחס שבין יצחק לבין שאר בניו של אברהם. מי הוא זה שאמור לרשת את ארץ ישראל מהפרת עד החידקל?
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
ברשות בני חת
הרב שמעון קלייןאחיזת עם ישראל בארצו, האם תלויה היא בהסכמה של אומות העולם? הקשבה למשא ומתן בין אברהם לבני חת, ולדברי חכמים במדרש מוליכה אותנו לתשובתו הברורה של אברהם - אחיזה מתוך הסכמה.
וְכִי יָגוּר אִתְּךָ גֵּר בְּאַרְצְכֶם לֹא תוֹנוּ אֹתוֹ- קניית מערת המכפלה
הרב גד אלדדפרשיית המשא המתן בין אברהם לבין בני חת לצורך קניית חלקת הקבר לקבורת שדה, מעוררת תמיהות ושאלות רבות. התעקשותו של אברהם לשלם, האריכות בדו שיח והביטויים השונים דורשים הבנה מעמיקה בכל הצדדים הנדונים. לאור הבנות אלו, נוכל לשחזר את מצבו העדין של אברהם, את מטרותיו - ואת היעדים אותם ניסו בני חת להגשים באמצעות המפגש עם אברהם.
אברהם הוליד את יצחק
הרב שמעון קלייןהיאך ניתן להמשיך את דרכו של אדם מקורי, פורץ וסולל דרכים חדשות? כזה היה אברהם, אש שיצא לדרך חדשה, התנתק מארץ, מולדת ומשפחה, יזם וחידש? אם ימשיך יצחק את תנועת הנפש של אביו, הרי שגם הוא עשוי להיות חדשן, ובפועל יתנתק מדרך אביו - ממש כפי שהתנתק אברהם מתרח אביו. אם יתמיד ללכת בדרכו, יגדל הפער בין השניים: בין דרך החידוש של האב, לבין דרך ההמשכיות של הבן, בין היצירתי לבין הקבוע.
בין אברהם לאליעזר
הרב עודד מיטלמןאברהם ואליעזר מייצגים שניהם שתי דרכים שונות של עבודת ה'. אברהם צועד בדרך שהתווה לעצמו, מתוך אמונה שה' יצליח דרכו. אליעזר משמש כעבד בביתו של אברהם, והוא פונה בתפילה לה' מכוחו של אדונו.
פתח האוהל - בין ההתגלות לאברהם להתגלות למשה
הרב ד"ר תמיר גרנות | 27 דקותהתגלות ה' למשה לאחר חטא העגל, מתוארת כבבואה להתגלות ה' לאברהם בתחילת פרשת וירא. מהשוואה זו ניתן להבין שמעמדו של משה דומה למעמדו של אברהם, שניהם אבות האומה. שתי ההתגלויות קשורות לבקשת רחמים של הנביא על ציבור חוטא העומד בפני כליון, ויתכן שיכולתם המיוחדת הזו היא הסיבה לבחירתם כאבות האומה.
שיעור זה הור הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
תיקונו של אברהם
דוד נתיב | 29 דקותפרשת לך-לך מציבה בפנינו בפעם הראשונה את דמותו של אברהם אבינו. בשיעור זה ננסה לסקור את קורות העולם עד פריצתו של אברהם אל ההיסטוריה - 2000 שנות התוהו - ונראה כיצד הועמד האדם במרכז, והקב"ה נדחק הצידה. אברהם אבינו הינו המתקן הגדול, והוא מעמיד את הקב`ה במרכז התמונה.
בחירתו של אברהם
הרב אמנון בזק | 29 דקותהאם בחירת אברהם אבינו על ידי הקב"ה נעשתה לאור זכויותיו של אברהם? המדרש טוען שכן, ועל רקע זה עולה השאלה האם קביעה זו מעוגנת בפשוטו של מקרא. בשיעור זה ננסה לנתח מדרש חז`ל, אשר מאחוריו עומדת הקבלה בין אברהם לבין גדעון. כמו כן, ננסה לבחון האם אכן יש אחיזה בפשוטו של מקרא להבנה שצדקתו של אברהם קדמה לבחירתו על ידי הקב"ה.
בין הכנסת האורחים של אברהם להכנסת האורחים של לוט
פרופ' יונתן גרוסמן | 34 דקותבין תיאור הכנסת האורחים של אברהם לזו של לוט קיימים זיקות ספרותית ולשוניות ענפות. דמיון רב זה מזמין לערוך השוואה בהבדל שבין הסיפורים, שני הגיבורים זוכים לבשורה משמעותית שנמצאו ראויים לה בעקבות הכנסת האורחים. אך בעוד אברהם מתבשר על פריון והמשך עשייה, לוט מתבשר על חורבן והשחתה. נראה כי הבדל זה נובע מבחירתו של לוט להתקבע בעיר, ובית אשר סופם השחתה מוסרית בעוד אברהם נשאר באוהל ומוכן תמיד לתזוזה ופעולה.
ככה לוותר למלך סדום?
הרב ד"ר יואל בן נוןירושלים בתורה (ד) - הר המוריה והעקדה (א)
הרב יצחק לויהשיעור נוגע בכמה סוגיות הקושרות את מעשה העקדה להר המוריה, ובמשמעותו של קשר זה לדורות. מסתבר, שפרשת העקדה מהווה רמז למקדש שעתיד לקום על ההר, ויש לה השלכות למעמדו של המקדש גם לאחר בניינו.
משמעות השם ירושלים
הרב יצחק לויכחלק מסדרת שיעורים על ירושלים המקראית, עוסק הרב יצחק לוי בשם העיר "ירושלים" - במדרשי חז"ל, בפרשנות המסורתית, במקורות חיצוניים ובמחקר המודרני. אגב כך בוחן הרב יצחק לוי את היחס בין שני חלקי השם - "יראה" ו"שלום", ועומד מתוך כך על אופייה של העיר. השיעור עוסק בהבנות השונות למשמעות שמה של העיר, דרך עיון בפרשיות בהם נפגש אברהם עם ירושלים.
עקדת יצחק - הניסיון הכפול
הרב אמנון בזקתאריך פרסום: תשעה | | שעה ו- 9 דקות
נראה שעקידת יצחק באה בעקבות גירוש הגר, והיא כוללת בתוכה ניסיון כפול: ניסיון רגשי להקריב את בנו, וניסיון תיאולוגי לעמוד בצו ה' למרות היותו נגד הבטחת ה' לו. אברהם עומד במבחן האמונה - מתחילת הסיפור ועד השנייה האחרונה הוא נותן אפשרות לכך שתהיה הצלה ועומד לימינו של יצחק, ובסופו של דבר אינו נמנע מלקחת את המאכלת.על כך הוא מקבל גמול - שבועה על ריבוי הזרע. כעת יודע אברהם שעקידת יצחק לא תקרה שוב.
דמותם האנושית של גיבורי המקרא - מהרמב"ן ועד הרב ליכטנשטיין
הרב ד"ר יוסף מרקוסתאריך פרסום: תשע"ט | | 59 דקות
אחד מהוויכוחים שהסעירו את עולם הישיבות הציוניות דתיות בשנים האחרונות נוגע להערכת דמותם של אבות האומה. האם האבות עשויים 'מחומר אחר' שאינו מתכתב עם המציאות האנושית המוכרת לנו או שמא למרות גדולתם ומעלתם הרוחנית, היו להם תכונות אנושיות של התפעלות ושמחה, עצב וכעס וכדומה. בשיעור זה נבחן את עמדתו של הרמב"ן בפירושו לתורה בנושא זה ונעמיק גם בדברים שכתבו בעניין הגרי"ד סולובייצ'יק ומו"ר הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל.
אברהם - אב המון גויים
הרב פרופ' יהודה ברנדסהאיש שהיטה אוזן
דניאל שרשבסקיהמוטיב 'אשתי - אחותי ומלך'
שלושה סיפורים וארבעה וקריאה אחרת
פרופ' משה צפורתאריך פרסום: תשפ"א |
מובאת כאן דרך אחרת להצגת הטקסט המקראי באמצעות טבלאות של הקבלת סיפורים דומים, והיא חושפת לעיני המתבונן תובנות חדשות. המטרה היא שהקורא בכוחות עצמו, ללא תיווך של פרשנים וחוקרים, יבחן את הטקסט עוד בטרם יפנה לראות מה חושבים אחרים. המאמר הוא מעין מבוא והדגמה לספר ההולך ונכתב. נמחיש זאת בשלושה סיפורים: אברהם ושרה ופרעה ואבימלך; יצחק, רבקה ואבימלך; וכן הסיפורים העוסקים בחפירת בארות וריב ובמקור השם באר שבע.
Jebrón
איוב מול אברהם - אליהו מול אליפז
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשפב | | שעה ו- 5 דקות
בשיעור נדון בהקבלה הניגודית בין איוב ונח לאברהם, נעיין בדברי אליפז ואליהוא וביחס אליהם, ונוכיח את הסברו של הרב סולובייצ'יק לניסיון של איוב, ולגאולתו בזה שהתפלל "בעד" הרעים שפגעו בו, לעומת אברהם שכך נהג בפשטות כ"נביא" של תפילה, גם מול סדום וגם מול אבימלך. מכאן אנו למדים - המתפלל על חברו הוא נענה תחילה.
עקדת יצחק - אברהם בין ישמעאל שרה ויצחק
הרב רא"ם הכהןתאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
מתוך התבוננות מחודשת על תהליך התפתחותי בתפיסת מבנה המשפחה מאדם ועד אברהם, בשיעור ניגש להתבונן בפרשת העקדה. יתברר שבפרשה מתרחש הליך של היפרדות ריגשית בין אברהם ויצחק. הליך זה הוא אומנם פסיכולוגי, אבל הוא מגלם בתוכו גם הליך תפיסתי ותיאולוגי במעמדו לפני אלוקים. נקודת מוצאו האמונית של אברהם היא, שהוא זה שמניע את ההליכים הרוחניים ולכן עליו לראות ולהבין אותם. בעזרת שרה יצחק ובני חת, אברהם מגלה שהמתרחש והמתבקש נמצא הרבה מעבר לדעת.
בחירת ה' באברהם
דניאל שרשבסקיהבושם של אברהם אבינו
שרון רוזנרסיפור מסע אברהם ושרה
הרב ד"ר שוקי רייסהתורה מציגה את מסעם של אברהם ושרה מאור כשדים לארץ כנען כסיפור רצוף עליות ומורדות. זהו מסע בעל ממד גיאוגרפי, אך ברובו הוא מבטא התמודדות עם אתגרים וניסיונות משפחתיים, פיזיים ורוחניים שלכאורה סותרים את ההבטחה והברית. אם נתבונן בתנועת המסע נראה כי עם כל הירידות והמכשולים ניתן לראות במסע תנועה במגמה מתמדת של עלייה רוחנית, תנועה המשקפת את התמודדותם של אברהם ושרה, לא פעם בניגוד לדמויות המלוות אותם, מתוך אמונה בה' ומסירות לקיום הבטחות ה'. על זאת ועוד בתרשים שלפניכם ובהסבר המצורף אליו.
אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת שֵׁ֔ם שֵׁ֚ם בֶּן־מְאַ֣ת שָׁנָ֔ה וַיּ֖וֹלֶד אֶת־אַרְפַּכְשָׁ֑ד שְׁנָתַ֖יִם אַחַ֥ר הַמַּבּֽוּל׃
בראשית י"א, פסוק י'
וְאֵ֙לֶּה֙ תּוֹלְדֹ֣ת תֶּ֔רַח תֶּ֚רַח הוֹלִ֣יד אֶת־אַבְרָ֔ם אֶת־נָח֖וֹר וְאֶת־הָרָ֑ן וְהָרָ֖ן הוֹלִ֥יד אֶת־לֽוֹט׃
בראשית י"א, פסוק כ"ז
וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ׃
בראשית י"ב, פסוק א'
וַיַּעֲבֹ֤ר אַבְרָם֙ בָּאָ֔רֶץ עַ֚ד מְק֣וֹם שְׁכֶ֔ם עַ֖ד אֵל֣וֹן מוֹרֶ֑ה וְהַֽכְּנַעֲנִ֖י אָ֥ז בָּאָֽרֶץ׃
בראשית י"ב, פסוק ו'
וַֽיהוָ֛ה פָּקַ֥ד אֶת־שָׂרָ֖ה כַּאֲשֶׁ֣ר אָמָ֑ר וַיַּ֧עַשׂ יְהוָ֛ה לְשָׂרָ֖ה כַּאֲשֶׁ֥ר דִּבֵּֽר׃
בראשית כ"א, פסוק א'
וַתֵּ֨רֶא שָׂרָ֜ה אֶֽת־בֶּן־הָגָ֧ר הַמִּצְרִ֛ית אֲשֶׁר־יָלְדָ֥ה לְאַבְרָהָ֖ם מְצַחֵֽק׃
בראשית כ"א, פסוק ט'
וַֽיְהִי֙ בָּעֵ֣ת הַהִ֔וא וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֗לֶךְ וּפִיכֹל֙ שַׂר־צְבָא֔וֹ אֶל־אַבְרָהָ֖ם לֵאמֹ֑ר אֱלֹהִ֣ים עִמְּךָ֔ בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־אַתָּ֖ה עֹשֶֽׂה׃
בראשית כ"א, פסוק כ"ב
וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְהָ֣אֱלֹהִ֔ים נִסָּ֖ה אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֔יו אַבְרָהָ֖ם וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי׃
בראשית כ"ב, פסוק א'
וַיִּקְרָ֛א מַלְאַ֥ךְ יְהוָ֖ה אֶל־אַבְרָהָ֑ם שֵׁנִ֖ית מִן־הַשָּׁמָֽיִם׃
בראשית כ"ב, פסוק ט"ו
וַיָּ֙קָם֙ אַבְרָהָ֔ם מֵעַ֖ל פְּנֵ֣י מֵת֑וֹ וַיְדַבֵּ֥ר אֶל־בְּנֵי־חֵ֖ת לֵאמֹֽר׃
בראשית כ"ג, פסוק ג'
וְאַבְרָהָ֣ם זָקֵ֔ן בָּ֖א בַּיָּמִ֑ים וַֽיהוָ֛ה בֵּרַ֥ךְ אֶת־אַבְרָהָ֖ם בַּכֹּֽל׃
בראשית כ"ד, פסוק א'
וַיֹּ֧סֶף אַבְרָהָ֛ם וַיִּקַּ֥ח אִשָּׁ֖ה וּשְׁמָ֥הּ קְטוּרָֽה׃
בראשית כ"ה, פסוק א'
וַיִּתֵּ֧ן אַבְרָהָ֛ם אֶת־כָּל־אֲשֶׁר־ל֖וֹ לְיִצְחָֽק׃
בראשית כ"ה, פסוק ה'
וְאֵ֗לֶּה יְמֵ֛י שְׁנֵֽי־חַיֵּ֥י אַבְרָהָ֖ם אֲשֶׁר־חָ֑י מְאַ֥ת שָׁנָ֛ה וְשִׁבְעִ֥ים שָׁנָ֖ה וְחָמֵ֥שׁ שָׁנִֽים׃
בראשית כ"ה, פסוק ז'
וַיְהִ֕י כַּאֲשֶׁ֥ר הִקְרִ֖יב לָב֣וֹא מִצְרָ֑יְמָה וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־שָׂרַ֣י אִשְׁתּ֔וֹ הִנֵּה־נָ֣א יָדַ֔עְתִּי כִּ֛י אִשָּׁ֥ה יְפַת־מַרְאֶ֖ה אָֽתְּ׃
בראשית י"ב, פסוק י"א
וַיַּעַל֩ אַבְרָ֨ם מִמִּצְרַ֜יִם ה֠וּא וְאִשְׁתּ֧וֹ וְכָל־אֲשֶׁר־ל֛וֹ וְל֥וֹט עִמּ֖וֹ הַנֶּֽגְבָּה׃
בראשית י"ג, פסוק א'
וְגַם־לְל֔וֹט הַהֹלֵ֖ךְ אֶת־אַבְרָ֑ם הָיָ֥ה צֹאן־וּבָקָ֖ר וְאֹהָלִֽים׃
בראשית י"ג, פסוק ה'
וַֽיהוָ֞ה אָמַ֣ר אֶל־אַבְרָ֗ם אַחֲרֵי֙ הִפָּֽרֶד־ל֣וֹט מֵֽעִמּ֔וֹ שָׂ֣א נָ֤א עֵינֶ֙יךָ֙ וּרְאֵ֔ה מִן־הַמָּק֖וֹם אֲשֶׁר־אַתָּ֣ה שָׁ֑ם צָפֹ֥נָה וָנֶ֖גְבָּה וָקֵ֥דְמָה וָיָֽמָּה׃
בראשית י"ג, פסוק י"ד
וַיָּבֹא֙ הַפָּלִ֔יט וַיַּגֵּ֖ד לְאַבְרָ֣ם הָעִבְרִ֑י וְהוּא֩ שֹׁכֵ֨ן בְּאֵֽלֹנֵ֜י מַמְרֵ֣א הָאֱמֹרִ֗י אֲחִ֤י אֶשְׁכֹּל֙ וַאֲחִ֣י עָנֵ֔ר וְהֵ֖ם בַּעֲלֵ֥י בְרִית־אַבְרָֽם׃
בראשית י"ד, פסוק י"ג
אַחַ֣ר ׀ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הָיָ֤ה דְבַר־יְהוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה לֵאמֹ֑ר אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד׃
בראשית ט"ו, פסוק א'
וַיֹּ֖אמֶר אֵלָ֑יו אֲנִ֣י יְהוָ֗ה אֲשֶׁ֤ר הוֹצֵאתִ֙יךָ֙ מֵא֣וּר כַּשְׂדִּ֔ים לָ֧תֶת לְךָ֛ אֶת־הָאָ֥רֶץ הַזֹּ֖את לְרִשְׁתָּֽהּ׃
בראשית ט"ו, פסוק ז'
וַֽיִּמְצָאָ֞הּ מַלְאַ֧ךְ יְהוָ֛ה עַל־עֵ֥ין הַמַּ֖יִם בַּמִּדְבָּ֑ר עַל־הָעַ֖יִן בְּדֶ֥רֶךְ שֽׁוּר׃
בראשית ט"ז, פסוק ז'
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם וְאַתָּ֖ה אֶת־בְּרִיתִ֣י תִשְׁמֹ֑ר אַתָּ֛ה וְזַרְעֲךָ֥ אַֽחֲרֶ֖יךָ לְדֹרֹתָֽם׃
בראשית י"ז, פסוק ט'
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם שָׂרַ֣י אִשְׁתְּךָ֔ לֹא־תִקְרָ֥א אֶת־שְׁמָ֖הּ שָׂרָ֑י כִּ֥י שָׂרָ֖ה שְׁמָֽהּ׃
בראשית י"ז, פסוק ט"ו
וַיִּקַּ֨ח אַבְרָהָ֜ם אֶת־יִשְׁמָעֵ֣אל בְּנ֗וֹ וְאֵ֨ת כָּל־יְלִידֵ֤י בֵיתוֹ֙ וְאֵת֙ כָּל־מִקְנַ֣ת כַּסְפּ֔וֹ כָּל־זָכָ֕ר בְּאַנְשֵׁ֖י בֵּ֣ית אַבְרָהָ֑ם וַיָּ֜מָל אֶת־בְּשַׂ֣ר עָרְלָתָ֗ם בְּעֶ֙צֶם֙ הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר דִּבֶּ֥ר אִתּ֖וֹ אֱלֹהִֽים׃
בראשית י"ז, פסוק כ"ג
וַיֵּרָ֤א אֵלָיו֙ יְהוָ֔ה בְּאֵלֹנֵ֖י מַמְרֵ֑א וְה֛וּא יֹשֵׁ֥ב פֶּֽתַח־הָאֹ֖הֶל כְּחֹ֥ם הַיּֽוֹם׃
בראשית י"ח, פסוק א'
וַיֹּאמְר֣וּ אֵׄלָׄ֔יׄוׄ אַיֵּ֖ה שָׂרָ֣ה אִשְׁתֶּ֑ךָ וַיֹּ֖אמֶר הִנֵּ֥ה בָאֹֽהֶל׃
בראשית י"ח, פסוק ט'
וַיָּקֻ֤מוּ מִשָּׁם֙ הָֽאֲנָשִׁ֔ים וַיַּשְׁקִ֖פוּ עַל־פְּנֵ֣י סְדֹ֑ם וְאַ֨בְרָהָ֔ם הֹלֵ֥ךְ עִמָּ֖ם לְשַׁלְּחָֽם׃
בראשית י"ח, פסוק ט"ז
וַיִּסַּ֨ע מִשָּׁ֤ם אַבְרָהָם֙ אַ֣רְצָה הַנֶּ֔גֶב וַיֵּ֥שֶׁב בֵּין־קָדֵ֖שׁ וּבֵ֣ין שׁ֑וּר וַיָּ֖גָר בִּגְרָֽר׃
בראשית כ', פסוק א'
וַיִּקַּ֨ח אֲבִימֶ֜לֶךְ צֹ֣אן וּבָקָ֗ר וַעֲבָדִים֙ וּשְׁפָחֹ֔ת וַיִּתֵּ֖ן לְאַבְרָהָ֑ם וַיָּ֣שֶׁב ל֔וֹ אֵ֖ת שָׂרָ֥ה אִשְׁתּֽוֹ׃
בראשית כ', פסוק י"ד