Cinco años antes de que ocurriera la destrucción de Ierushalaim, Yejezkel cava en el muro, y con sus acciones simboliza el futuro del rey Tzidkiahu. Incluso profetiza sobre la ceguera de Tzidkiahu, una ceguera que resulta haber comenzado mucho antes.

Yejezkel pronuncia su profecía pocos años antes de la destrucción. Otras profecías de este grupo de profecías fueron entregadas al pueblo cinco años antes de la destrucción, y probablemente esta sea también la fecha de la profecía de nuestro capítulo. El rey Tzidkiahu reinó once años. En el noveno año de su reinado comenzó el sitio de Ierushalaim, y dos años después la ciudad fue conquistada, y Tzidkiahu huyó para salvar su vida, dejando a todo el pueblo en Ierushalaim, a merced de los babilonios. También sus comandantes militares actuaron como él: "Y se efectuó una brecha en la ciudad, y todos los hombres de guerra huyeron" (Irmiahu, capítulo 52, versículo 7) - no huyeron junto con su rey, tampoco intentaron defenderlo. El rey huye del pueblo, y los soldados huyen del rey. Cada uno por su cuenta y cada uno a su destino.

Y el profeta Yejezkel se encuentra en Bavel, Babilonia, y cinco años antes de este acontecimiento lo describe en detalle. Y agudiza la profecía de Irmiahu. Irmiahu le dijo a Tzidkiahhu: "Y tú no escaparás de su mano, sino que serás ciertamente tomado preso, y en su mano serás entregado; y tus ojos verán los ojos del rey de Bavel, y él hablará contigo boca a boca; y tú irás a Bavel" (Irmiahu, capítulo 34, versículo 3). Irmiahu le ahorró a Tzidkiahu la descripción del horror del arrancamiento de sus ojos. Verás al rey de Bavel y hablarás con él. ¿Y cómo podrás justificar tu traición contra él? Y Yejezkel añade y dice: "Y le hare llevar a Bavel... pero él no la verá" (versículo 13). Ciego llegará Tzidkiahu a Bavel.

Y quizás Yejezkel se refiere a algo más profundo, a algo más comprehensivo: Tzidkiahu se ve a sí mismo como más sabio que todos los reyes de la región. En el momento en que fue coronado por la gracia del rey de Bavel, comenzó a gobernar su reino como si fuera el más grande de los gobernantes y el más grande de los sabios. Y Yejezkel, cinco años antes de que todo el edificio se derrumbe y caiga sobre las cabezas de los hijos de Ierushalaim, describe a Tzidkiahu como un rey ciego, que camina en la oscuridad y no ve lo que lo rodea. La ceguera de Tzidkiahu no comenzó cuando Nevujadnetzar le arrancó los ojos. Nevujadnetzar completó un proceso que había comenzado antes: cuando Tzidkiahu veía lo que lo rodeaba, pero no entendía nada. Y Yejezkel proclama ante él: "cargará (su hato, una especie de bulto con objetos personales) al hombro, en profunda oscuridad, y saldrá (versículo 12).

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