"Porque les doy doctrina buena; no abandonen mi enseñanza" (Mishlei, Capítulo 4, Versículo 2)
"Habla a los hijos de Israel y que separen en Mi Nombre ofrenda... Harán ellos, en Mi Nombre, un santuario y Yo residiré entre ellos" (Shemot, Capítulo 25, Versículos 2-8)
Shemot Rabá (Vilna), Parashá Terumá, Parashá 33, Símbolo 1
"Habla a los hijos de Israel y que separen en Mi Nombre ofrenda" (Shemot, Capítulo 25, Versículo 2) —
Esto es lo que está escrito: "porque les doy doctrina buena; no abandonen mi enseñanza" (Mishlei, Capítulo 4, Versículo 2) — no abandonen la adquisición que les di.
Hay personas que realizan una adquisición que tiene oro pero no tiene plata, que tiene plata pero no tiene oro, pero la adquisición que les di tiene plata, como está dicho (Tehilim, Capítulo 12, Versículo 7): "Palabras puras son las palabras de Hashem; como plata refinada en horno de tierra, siete veces acrisolada", tiene oro, como está dicho (Tehilim, Capítulo 19, Versículo 11): "Deseables son más que el oro, y más que mucho oro fino".
Hay personas que adquieren campos pero no viñedos, viñedos pero no campos, pero esta adquisición tiene campos y tiene viñedos, como está dicho (Shir HaShirim, Capítulo 4, Versículo 13): "Canaletas de agua de los plantíos de granadas y frutas escogidas"...
Y hay una adquisición tal que quien la vende queda vendido con ella. Dijo el Santo Bendito Sea a Israel: Les vendí Mi Torá, por así decirlo, Me vendí con ella, como está dicho: "Habla a los hijos de Israel y que separen en Mi Nombre ofrenda..." (Shemot, Capítulo 25, Versículo 2) —
Parábola de un rey que tenía una hija única. Vino uno de los reyes y la tomó, quiso irse a su tierra y tomarla por esposa. Le dijo: La hija que te di es única para mí, separarme de ella no puedo, decirte que no la tomes no puedo porque es tu esposa, pero hazme este favor: en todo lugar adonde vayas hazme una habitación para que pueda morar junto a vosotros, pues no puedo dejar a mi hija. Así dijo el Santo Bendito Sea a Israel: Les di la Torá, separarme de ella no puedo, decirles que no la tomen no puedo; por eso, en todo lugar adonde vayan háganme una casa para que pueda morar en ella, como está dicho: "Harán ellos, en Mi Nombre, un santuario" (Shemot, Capítulo 25, Versículo 8).
Shemot Rabá — Midrash Agadá sobre el libro de Shemot. El Midrash está compuesto de dos partes (Parte 1 — sobre los Capítulos 1-10; Parte 2 — sobre los Capítulos 12-40) que difieren entre sí en su carácter y que fueron creadas, al parecer, en épocas distintas. La primera parte es posterior a la segunda y probablemente recibió su forma definitiva recién después del siglo XI, aunque en ella se conservan también midrashim más antiguos. En la primera parte se traen comentarios a casi todos los versículos de los diez primeros capítulos del libro. La segunda parte forma parte de la literatura de los Midrashei HaTanjumá, que trata de los primeros versículos de cada seder bíblico, el orden de lectura que era habitual en Eretz Israel. (De: A. Reizel, Introducción a los Midrashim, Michlelet Herzog, 5771)