"Pasarán por el mar de la angustia" (versículo 11), dice el profeta Zejariá en nuestro capítulo, pero ¿a qué angustia se refiere? A esto responde el Midrash.

Zejariá describe una redención futura y presenta la siguiente imagen: "Pasarán por el mar de la angustia, y herirá las olas en el mar y se secarán todas las profundidades del Nilo" (versículo 11). Aquí hay una descripción de Dios atravesando el mar, golpeando y secando las aguas, descripción que recuerda la división del mar en la salida de Israel de Egipto. Pero ¿cuál es el sentido de la expresión "pasarán por el mar de la angustia"? Los comentaristas proponen distintas interpretaciones. Y donde hay dificultad, la imaginación midráshica florece:

"Rabí Eliezer dice: la idolatría cruzó con Israel por el mar, como está dicho: 'Pasarán por el mar de la angustia, y herirá las olas en el mar' (Zejariá, capítulo 10, versículo 11), ¿y cuál es esta? Es la estatua de Mijá." (Mejiltá de Rabí Ishmael, Parashat Bo, capítulo 14)

Rabí Ishmael explica que la "angustia" que cruzó el mar es la estatua de Mijá — el ídolo mencionado en el libro de Shoftim (17) que se encontraba en la casa de Mijá.

La conexión entre "tzará" (angustia) y la idolatría puede estar relacionada con otro versículo: "Y la cubierta estrecha cuando se reúnen" (Yeshaiahu, capítulo 28, versículo 20), como aparece en Midrashim más tardíos. Otra posibilidad es que la idolatría sea la "tzará" — la rival — de Dios, tal como se denomina a la segunda esposa.

¿Cómo llegó aquí la estatua de Mijá? ¿Qué relación hay entre un suceso ocurrido en la época de Shoftim, los Jueces y la salida de Egipto?

Parece que el intérprete espera que abramos el libro Shoftim. Los versículos describen la marcha de los hijos de Dan para ampliar su heredad: "Y dijeron: Levantaos, subamos contra ellos; porque hemos explorado la tierra, y he aquí que es muy buena; ¿y vosotros os estáis quietos? No seáis perezosos en poneros en marcha para ir a tomar posesión de la tierra" (Shoftim, capítulo 18, versículo 9). El que examine los versículos encontrará semejanza con la marcha de los hijos de Israel hacia la tierra prometida. Los hijos de Dan emprenden su marcha, en el camino recogen una estatua, un efod, terafines y una imagen fundida, y a un joven Cohen para la idolatría. La estatua la erigen en la heredad de Dan.

¿Cómo se relaciona este relato con nuestro capítulo?

El intérprete identifica el versículo de nuestro capítulo "Pasarán por el mar de la angustia" (versículo 11) y recuerda la procesión de los hijos de Dan — hombres que van a conquistar la tierra con estatuas en sus manos. Esta imagen, dice el intérprete, se cumplió de manera amplificada en la salida de Egipto. Un pueblo sale de Egipto, Dios le abre el mar, y ellos atraviesan en seco, con Dios sobre ellos y estatuas en sus manos. Qué vergüenza.

Sobre esto dice el intérprete en el Midrash Shemot Rabá (parashá 41):

"Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la vergüenza. Rabí Iehudá dice: nuestra es la vergüenza y tuya la justicia. Israel cruza el mar y la plata de la estatua de Mijá cruza el mar, como está dicho (Zejariá, capítulo 10, versículo 11): 'Pasarán por el mar de la angustia', y el mar se abría ante ellos. He aquí: tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la vergüenza".

Gentileza sitio 929.