”Así dice el Señor Dios, quita la tiara y depone la diadema real, esto no será más así, elevaré al bajo y al alto humillaré” (Capítulo 21, versículo 31)

He aquí que cuando los reyes de Israel eran justos, elevaban el honor del Templo y el honor del Cohen Gadol, el Sumo Sacerdote, que servía en la Casa de Dios, y entregaban el sacerdocio en manos de un hombre justo, digno de ello, y su honor era tan grande como el del rey. Pero cuando eran malvados, rebajaban el honor del sacerdocio y el honor del Templo y el servicio a Dios en él.

Y en verdad, el honor de la realeza dependía del honor del sacerdocio, pues si elevaban el honor del sacerdocio y el honor de la Casa de Dios, Dios también cuidaba del honor de la realeza para que se elevara y alzara muy alto. Y cuando despreciaban el honor del sacerdocio, los que desprecian a Dios serían menospreciados, y Dios rebajaba el honor de la corona que portaba el rey.

He aquí que el turbante estaba colocado sobre la cabeza del Cohen Gadol e indica la corona del sumo sacerdocio, y la corona estaba colocada sobre la cabeza del rey. Y cuando el turbante era valorado sobre la cabeza del Cohen Gadol, la corona era valorada sobre la cabeza del rey (como dijeron nuestros sabios de bendita memoria en Guitín 7a): "¿Te dice: quita el turbante y eleva la corona?" ¿Piensas en tu mente quitar el turbante del Cohen Gadol y rebajar el honor del sacerdocio y del Templo, y elevar la corona del rey, para engrandecer el honor de la realeza y rebajar el honor del sacerdocio? ¿Esto no es aquello? Es decir, ¿quieres que esto exista y aquello no exista? Es decir, ¿que se mantenga la corona y no se mantenga el turbante? (¿Y cómo es posible esto, que exista lo uno sin lo otro, si el honor de la realeza se deriva del honor del sacerdocio?)

Malbim - Rabí Meir Leibush ben Yejiel Mijael (1809-1879), nació en Polonia y falleció en Rusia. La mayor parte de sus años recorrió Europa Oriental y sirvió como rabino en varias ciudades. En su comentario a la Torá, "HaTorá VeHaMitzvá", presenta los Midrashim halájicos y los analiza en comparación con el sentido literal de los versículos mediante precisiones en la gramática bíblica.