La esclavitud es un fenómeno sumamente grave. Una persona que esclaviza a su prójimo siente superioridad sobre él, en lugar de sentir que Dios es el señor de todos.

Irmiahu enfatiza que la opresión de los esclavos es una violación muy grave del pacto, y por ello vendrá la destrucción. ¿De qué pacto habla Irmiahu? ¿Y por qué la esclavitud es tan grave?

Cuando examinamos la sección de Mishpatim (Leyes), que comienza con el mandamiento de liberar esclavos y termina con el establecimiento del pacto entre Dios e Israel después del episodio del Monte Sinai, se revela que el pacto en Sinai se estableció ciertamente sobre todos los mandamientos, pero la base de todos los mandamientos y de la existencia del pacto es la libertad. La fe en Dios se basa en "la salida de la casa de esclavitud" - la salida hacia la libertad, y el primer mandamiento entre los mandamientos del pacto de la sección de Mishpatim es el mandamiento de liberar esclavos, que permite la libertad para toda persona de Israel. Esta es la base del pacto.

A partir de esta comprensión, se puede entender la gran gravedad que Irmiahu le atribuye a las acciones del pueblo en su época. Cuando el fenómeno de la esclavitud se extiende en el pueblo de Israel, contrario a las leyes de la Torá, se elimina la base de la fe en Dios.

La esclavitud daña el "Yo soy el Señor" en dos sentidos, desde ambos lados de la barricada:

Primero - los esclavos no son libres para ser siervos de Dios; y segundo - los propios amos no entienden el significado de su servidumbre a Dios, y por eso se sienten como un señor capaz de esclavizar a otra persona. El hecho de que se permitan a sí mismos esclavizar a otras personas no solo dan cuenta  del incumplimiento de un mandamiento, sino sobre la violación de un pacto más integral.

Si Israel hubiera cumplido el pacto de liberar esclavos en la época de Tzidkiahu, un momento antes de la destrucción que se acercaba, es posible que hubieran mostrado con ello que estaban dispuestos a arrepentirse, retornar y someterse a Dios. Sin embargo, al volver a esclavizar a los esclavos, demostraron que violan el pacto - no solo el pacto de Tzidkiahu, sino el pacto más general entre Israel y Dios.

Editado por el sitio del Tanaj.

Cortesía sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion.