Gaal enciende la guerra, pero él mismo no resulta afectado. Dios maneja los acontecimientos de un modo que sólo aquel que ha participado en el asesinato de los hijos de Guidón-habrá de morir en la guerra.

En la segunda mitad del relato de Abimelej, una persona llamada Gaal hijo de Eved, arriba a Shejem con sus hermanos, y los hombres de Shejem confían en él. Ellos realizan fiestas de la vendimia y se reúnen estando borrachos para maldecir a Abimelej. Puede inferirse por sus cerradas palabras que él sostiene que no se debe servir a Abimelej, ya que él es de la casa de Yerubaal y no de Shejem. Sin embargo, su lenguaje es difícil de comprender, e incluso propone servir a la gente de Jamor padre de Shejem-que como es sabido fue abatido por Shimón y Leví hace cientos de años, en el libro Bereshit. La dificultad de poder seguir la lógica de sus conceptos puede ser justificada simplemente por el hecho de estar ebrio.

Zebul, jefe de la ciudad de Shejem, escucha acerca de la rebelión, y le propone a Abimelej un plan para golpear a Gaal en la batalla. Gaal sale a la batalla y es derrotado. Zebul expulsa a Gaal y a sus hermanos de Shejem, y así de hecho finaliza el episodio de Gaal, y nunca más se escuchó acerca de él.

Desde una visión general, parece que el episodio de Gaal hijo de Eved está demás: Shejem no fue destruida en la guerra de Abimelej contra Gaal, sino en el día después, en otra guerra, e incluso él no fue abatido sino solamente deportado; él tampoco está vinculado con la aniquilación de la casa de Yerubaal, de modo que to tiene relación alguna con la maldición de Yotam. Pero parece que su función en el episodio es muy importante: hasta la llegada de Gaal a Shejem, Abimelej no salió a la guerra contra los rebeldes. Gaal es el material explosivo que ocasionó que sucedieran todos los hechos posteriores, y sin sus acciones nada de lo relatado a continuación hubiera sucedido. De un modo impactante se puede decir que “todos los vinculados” con la eliminación de la casa de Yerubaal-mueren: todos los hombres de Shejem y la gente de la Torre de Shejem, y al final, el mismo Abimelej; y todo el que no estaba relacionado-quedó con vida: la gente de Tebetz no resultaron dañados y también Gaal “hizo el daño y huyó”: encendió el fuego de la rebelión, pero finalmente salió ileso. Incluso su vergonzosa expulsión de Shejem finalmente jugó a su favor: fue expulsado inmediatamente después de la primera guerra, y si se hubiera quedado un día más hubiera sido eliminado junto a los otros habitantes de Shejem.

La idea que se encuentra detrás de los hechos es clara: Dios sólo le causa daño a quien fue responsable del asesinato de los hermanos de Yotam, y Gaal fue solamente una herramienta de Dios para ejecutar eso.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”.