A lo largo de todo el episodio de la reprimenda, la amenaza es el ser esclavos de un pueblo “desconocido”. El hecho de que no sea conocido, es lo que más intimida. No obstante, la amenaza más dura, que aparece al final, es el retorno a un lugar sumamente conocido-a Egipto. Esta es la amenaza más dura porque la salida de Egipto es la base de todo el vínculo entre el pueblo de Israel y Dios.

A lo largo de la parashá (sección) de la reprimenda, Moshé reitera numerosas veces la descripción de los enemigos, y de un modo casi fijo se infiere que se trata de un enemigo desconocido. Al comienzo, Moshé señala-“El fruto de tu tierra y todo tu afán, lo comerá un pueblo que no es conocido” (Versículo 33), y luego es enfatizado nuevamente-“Te llevará Adonai a ti, y a tu rey que hubieres erigido sobre ti, a una nación que no has conocido ni tú ni tus padres” (Versículo 36). A continuación, se describe a un pueblo adicional, aún más excepcional, que se impondrá sobre el pueblo de Israel-“Levantará Adonai contra ti una nación desde la lejanía, desde el confín de la tierra, como se desliza el águila, una nación de la cual no entenderás su lengua” (Versículo 49). Hacia el final, es nuevamente descripto el exilio entre todos los pueblos distantes-“Y te esparcirá Adonai por todos los pueblos, desde un confín de la tierra a otro, y servirás allí a otros dioses, que no has conocido ni tú ni tus padres, madera y piedra” (Versículo 64)

Y he aquí, que después de las reiteradas y recurrentes  menciones sobre los pueblos desconocidos que acosarán a Israel, la reprimenda finaliza con un versículo que modifica diametralmente el rumbo: “Y te hará volver Adonai a Egipto en naves, por la senda que te había dicho a ti, no volverás más a verla, y se venderán allí a vuestros adversarios, como esclavos y esclavas, y no hay comprador” (Versículo 68). Egipto, por cierto, no es un pueblo lejano que Israel no conoce. ¿Cuál es la naturaleza de este giro, precisamente en el último versículo de la reprimenda?

Parece que, a lo largo de la reprimenda, el énfasis central está puesto sobre la dificultad existente en la esclavitud y en los pesares que pueden llegar a darse. Desde este aspecto, cuanto más extraño sea el pueblo, más dura será la esclavitud en manos de ese pueblo. No obstante, justamente el mayor pesar de todos es el que se menciona en el último versículo. Desde el aspecto espiritual, el retorno a Egipto simboliza el peor escenario: el regreso a una situación en la que el pueblo de Israel se hallaba antes de la entrega de la Torá, cuya necesidad básica al aceptarla era el deber de escuchar la voz de Dios, quien sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro "Nekudat Ptijá" publicado por el Instituto "Tzomet".