Texto a analizar Capitulo 2 versículos 4 al 8
Entonces el Eterno me dijo: dile al pueblo ustedes pasarán por la frontera del territorio de vuestros hermanos, los hijos de Esav, que moran en Seir y ellos temerán de ustedes, pero tened mucho cuidado, no pelearán contra ellos pues no os daré la tierra de ellos, ni siquiera el palmo de un pie, porque el Monte de Seir he dado a Esav por heredad. Les comprareis alimentos por dinero para que podáis comer algo. Incluso el agua que allí encontrareis, para beber, la comprareis a ellos por dinero. Por cuanto el Eterno tu Dios te ha bendecido en todo lo que has hecho. Él sabe de tu andar por este vasto desierto durante cuarenta años, el Eterno tu Dios, ha estado contigo y nada te ha faltado. Y pasamos bordeando el territorio de nuestros hermanos los hijos de Esav, que habitan en Seir...
Preguntas
• ¿Por qué Moshé insiste en llamarlos nuestros hermanos los hijos de Esav? Ellos salieron a enfrentarnos en formación de batalla, ¿así se comportan los hermanos?
• ¿Por qué debemos tener mucho cuidado? ¿De qué debemos cuidarnos? 
• ¿Qué quiere decir que Dios le dio a Esav el monte de Seir?
• ¿Por qué debemos comprar de ellos comida y agua? Aparentemente esto demostraría que al pueblo de Israel le falta comida y agua.
• ¿Cómo puede ser que nos dice que Dios nos bendijo en todo, y que nada nos faltó y ahora deben comprarle comida y agua por dinero?
• ¿Por qué Dios nos impide dañarlos?
Respuestas
Antes de entrar a la tierra de Israel Moshé nos quiere transmitir  un mensaje muy importante.
Anteriormente en Bemidbar 20 Moshé les había enviado mensajeros al rey de Edom, hablándole muy fraternalmente y pidiéndole permiso para pasar por su territorio camino a la tierra de Cnaan. Edom se niega. Moshé insiste y trata de convencerlo con palabras amables, pero Edom se niega y se posiciona frente a Israel en formación de batalla.
Moshé vuelve a repetir la historia, tal como Yaacob antes de regresar a la tierra de Cnaan, le envía mensajeros a Esav, Moshé también le envía mensajeros a los descendientes de Esav, utiliza palabras muy similares: envía mensajeros, trata a Esav como su hermano y se menciona la tierra de Seir. Esto es lo que los sabios denominan: Maasé AvotSiman la banim. (Las acciones de los patriarcas son una guía para sus hijos)
Vemos que antes de ingresar a la tierra de Israel, deben pasar por el territorio de Esav.
El pueblo de Israel, viene de un largo camino, cansado, andando durante 40 años por el desierto sin poder asentarse y ahora que por fin, están tan cerca, ¿deben tener en cuenta todos los caprichos de Esav que se niega a dejarlos pasar? ¿Por qué tener tanto cuidado con ellos? ¿Cuál es el mérito tan grande de Esav para que Dios nos exija que no lo provoquemos y no le hagamos el menor daño? 
El Midrash Raba nos dice que a Esav Yitzhak le otorgó una sola bendición (que por su espada vivirá) en cambio a Yaacob lo bendijo con 10 bendiciones. Entonces  debemos ser muy cuidadosos de no quitarle esa bendición, pues de lo contrario Dios nos quitará nuestras bendiciones.
Lo que el midrash nos está insinuando es que  la bendición que Yitzhak le dio a Esav debe ser respetada. Por un lado Yitzhak bendijo a Esav para que viva por su espada (es decir, no lo iban a vencer por la espada) por el otro lado Yitzhak bendijo a Yaacob y lo hizo heredar la tierra que Dios prometió a Abraham. Ahora bien, si Yaacob se enfrenta a Esav, resulta que una de las bendiciones iba a dejar de cumplirse, si Yaacob gana, entonces Esav iba a perder lo único que le había dicho Yitzhak, es decir, su poder militar y de esta manera toda su autoestima caería. Por el otro lado, tampoco podía dejar de cumplir lo que le dijo a Yaacob sobre la tierra que prometió a Abraham. Es por eso que Dios quiere evitar esta situación, y por ser que Israel tiene la posibilidad de ingresar por otro lado, es que le ordena que no provoque a Esav y se cuide de  incitarlo.
Otro Midrash nos habla de que el motivo por el cual Dios hace tanto hincapié en que no nos enfrentemos a Esav, es porque Esav tiene un gran mérito que es el respeto a su padre.
Un tercer Midrash nos cuenta que Dios quiso recompensar a Esav por la actitud que tuvo con Yaacob, cuando se reencontró con él, que no lo dañó, ni lo enfrentó, no se aprovechó de la debilidad de Yaacob ni hizo uso o alarde de su gran fuerza; se ofreció a dejarle una escolta para que lo acompañen y que no lo dañen y lo llama a Yaacob: Hermano mío. Es por eso que ahora Dios impide que Israel dañe a Esav o le haga cualquier cosa, y le exige que sean tratados como un hermano.