Moshé le exige a Paró la liberación de todos. Incluso se lleva con él al vulgo. Moshé no puede abandonar en Egipto a ninguna familia mixta, en la que había algún miembro de Israel, porque la salida de Egipto, como la concentración de las diásporas de nuestros tiempos, debe incluir a T-O-D-O-S.

En primer lugar, Dios le dijo a Moshé que le pidiera a Paró algunos días libres para servir a Dios en las afueras de Egipto (“habremos de ir a tres jornadas de camino por el desierto”-Capítulo 3, versículo 18; capítulo 5, versículo 3). El gran objetivo de la Aliá (inmigración) a la tierra de los Patriarcas  le fue revelado sólo a Moshé (Capítulo 3, versículos 6-8) y a los ancianos de Israel (Capítulo3, versículos 16-17).

No obstante, Paró comprendió muy bien que Moshé no tiene intenciones de regresar, y que la liberación de los hijos de Israel será irreversible. Por ello exigió garantías. Ante nosotros está el precedente de Iosef y sus hermanos que ascendieron para enterrar a su padre en la tierra de Kenaan, “solamente sus infantes, sus ovejas y sus vacunos dejaron en la comarca de Goshen” (Bereshit, capítulo 50, versículo 8). También Paró (el del nuevo régimen) exigió exactamente la misma garantía-las mujeres y los niños, antes de la plaga de  langostas (Versículo 11) y después de los días de oscuridad “Pero vuestras ovejas y vuestras vacas que sean dejadas” (Versículo 24).

Pero Moshé se mantuvo firme en su postura-“ Con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos hemos de ir, con nuestros hijos y con nuestras hijas; con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir, pues sacrificio festivo ante Adonai es para nosotros” (Versículo 9)-“ no habrá de quedar ni tan sólo una pezuña” (Versículo 26), y una exigencia más, que no fue dicha en voz alta, sólo fue ejecutada en la práctica-“ y también una mezcla numerosa de personas ascendió con ellos” (Capítulo 12, versículo 38).

El término “Erev Rav” fue explicado únicamente en el libro Nejemiá (Capítulo 13, versículo 3)-familias mezcladas a partir de casamientos mixtos con mujeres gentiles-"Y  separaron a todo no judío de Israel”. El gran reclamo de los Sabios de la Torá contra las mujeres no judías y contra las familias mixtas, es escuchado desde la época de Ezrá y Nejemiá hasta la actualidad, y nos debemos preguntar: ¿Por qué los llevó Moshé al salir de Egipto? ¿Acaso Moshé Rabeinu no comprendió entonces lo que entendieron Ezrá y Nejemiá y los Sabios de la Torá (desde entonces y hasta la actualidad), acerca de los graves problemas que se generarían a raíz de las familias mixtas?

No obstante, Moshé que al estar frente a Paró le dijo: “no habrá de quedar ni tan sólo una pezuña” (Versículo 26) no puede dejar en Egipto a ninguna familia mixta, en la que había algún miembro de Israel, porque la salida de Egipto, como la concentración de las diásporas de nuestros tiempos, debe incluir a T-O-D-O-S.

Gentileza del sitio 92