Yejezekel conocía la cultura fenicia y en nuestro capítulo obtenemos un vistazo al jardín del Edén mitológico de los fenicios. ¿Es similar a nuestro jardín del Edén?

Yejezkel conocía muy bien también la cultura fenicia, y la usó en contra de los fenicios. "Daniel" el sabio (capítulo 28, versículo 3) de las leyendas antiguas de Ugarit, que son mitos cananeos que narran las gestas de sus dioses y héroes (mencionado anteriormente con Noaj e Iyov; capítulo 14, versículos 14-20); "el jardín de Dios... en Edén" (capítulo 28, versículo 13) de las leyendas de Gilgamesh (y similares); y también un jardín maravilloso de "querubín ungido (=ungido para la realeza, dentro del dosel) protector". La descripción del jardín del Edén en las leyendas de los pueblos es diferente y opuesta al jardín natural que Dios plantó para el hombre; en la Torá el jardín está sin querubines, estos aparecen "al oriente del jardín del Edén" (Bereshit , capítulo 3, versículo 24), después de la expulsión del hombre. En el jardín mitológico caminaban sobre "piedras centelleantes" (capítulo 28, versículo 14), y los frutos de los árboles en el jardín eran piedras preciosas, engastadas en el 'dosel', y entre ellas 9 de las piedras del pectoral (capítulo 28, versículo 13 / Shemot, capítulo 28, versículo 17-20). En la Torá están sobre el corazón del sacerdote, el hombre.

En la Torá Dios se dirige al hombre. En la mitología, los seres humanos buscan leyendas 'maravillosas'.

Lo principal en común entre los jardines del Edén en Yejezkel y en la Torá es la expulsión debido al pecado, y los pecados de Tzor, que son el orgullo de la inmensa riqueza y el comercio internacional, que se llenó de "violencia" (capítulo 28, versículo 16) – una expresión que recuerda el pecado de la generación del diluvio.

En el espíritu de Yejezkel, añadí y descubrí en Tzor el 'pecado y su castigo', en paralelo con los reyes de Israel: Jiram se sentó en el trono de su padre, y reinó 34 años. Jiram honró a David y a Shlomó, y al Señor Dios de Israel (Melajim I, capítulo 5, versículos 15-25). Después de una cadena de asesinatos, Etbaal, sacerdote de Ashtoret, se apoderó de Tzor, y también de Tzidón, Sidón, y él es el padre de Izevel (Melajim I, capítulo 16, versículo 31), esposa de Ajav.

También Omrí se apoderó de Israel en una guerra fratricida, después de una cadena de asesinatos; Izevel trajo a Shomrón el culto al Baal y la Asherá, e intensificó los asesinatos matando a los profetas del Señor. La hija Ataliá trasladó la cultura del asesinato con el culto a Baal, también a Ierushalaim.

Sanjerib sometió y dividió a Tzor y Tzidón en dos reinos débiles, y Nevujadnetzar destruyó la Tzor continental en paralelo y después de la destrucción de Ierushalaim.

Gentileza sitio 929.