La transparencia es una herramienta importante en la lucha contra la corrupción, pero su virtud aún mayor reside en que puede otorgar al ciudadano una sensación de seguridad y de confianza en el gobierno.

"Gloria es de Elokim ocultar una cosa, y gloria de los reyes investigar un asunto" (Versículo 2).

¿Quiénes son esos "reyes" y cuál es esa investigación que debemos llevar a cabo respecto de ellos?

La Parashat Pekudei detalla cuáles son los materiales que se recaudaron para la constitución del Mishkán (el Tabernáculo), y desciende hasta los detalles más minuciosos. Sobre el versículo "Estos son los cómputos del Tabernáculo, el Tabernáculo del Testimonio, lo que fue computado por mandato de Moshé" (Shemot Capítulo 38 Versículo 21), se dice en el Midrash Rabá: "Enseñaron nuestros Maestros: no se designa a una autoridad sobre la comunidad en asuntos de dinero con menos de dos personas. Y he aquí que encuentras que Moshé era tesorero por sí mismo, y aquí dices que no se designa con menos de dos. Sino que, aun cuando Moshé era tesorero por sí mismo, llamaba a otros y hacía las cuentas por medio de ellos, como está dicho: 'Estos son los cómputos del Tabernáculo'. No está escrito aquí 'que computó Moshé', sino: 'que fue computado por mandato de Moshé': por medio de Moshé, en manos de Itamar".

Incluso Moshé, dice el Midrash, aquel de quien el Santo Bendito Sea dice "en toda Mi casa él es fiel" (Bamidbar Capítulo 12 Versículo 7), se cuidó de que hubiera alguien con él cuando se ocupaba del dinero. Parece que se trata de una de las manifestaciones de transparencia más fascinantes y antiguas que hemos visto.

Nuestra tendencia natural es ver en la transparencia una herramienta importante para la lucha contra la corrupción, y esto es ciertamente correcto. Cuanto más sepamos, más podremos descubrir, más podremos exponer, y por medio de ello también nos resultará más fácil erradicar el mal de entre nosotros. Pero me parece que en la transparencia hay una virtud aún mayor que las herramientas que nos da para luchar por la integridad, y ella reside en el aporte que tiene el poder de elevar la confianza del público en el gobierno.

La transparencia otorga al ciudadano una sensación de seguridad de que no lo están engañando, de que no lo estafan, de que no le roban. El saber que los actos de sus líderes, sus acciones, sus libros de cuentas y sus registros de donaciones están abiertos ante él, tiene el poder de convertirlo en un ciudadano más confiado y más partícipe. Un ciudadano que sabe que, si alguno de los dirigentes del Estado se desvía a la derecha o a la izquierda del buen camino, se podrá advertir con suma facilidad.

Pero ¿qué sucede cuando todo se hace en la oscuridad? La naturaleza del ser humano lo lleva a temer que, en todo lugar en el que no sabe qué ocurre, hay algo que alguien pretende ocultarle. Y un lugar en el que el individuo teme de manera constante que hay algo que sus elegidos o sus funcionarios le ocultan, es un lugar en el que nadie confía en nadie, todos sospechan de todos, y nadie tiene confianza en nadie. Un lugar así, su camino hacia el caos (tohu vavohu) es corto.

Gentileza sitio 929