Zejariá viene a enseñarnos que se necesitan equilibrios, incluso en el poder, la grandeza y la fuerza del rey, y que también hay ventajas en un rey que sea "humilde, montado en un asno" (versículo 9).
"Regocíjate sobremanera, hija de Tzión. Da voces de júbilo, hija de Ierushalaim. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde, montado en un asno, en un borrico, hijo de asna" (versículo 9).
El rey que describe Zejariá es esencialmente diferente a todos los reyes que conocemos. Cuando Shmuel amenaza al pueblo con la ley del rey, les dice: — "tomará a vuestros hijos y los pondrá en sus carros y entre su caballería, para que corran delante de su carro" (Shmuel I, capítulo 8, versículo 11). Parte de la descripción de la grandeza de Shlomó incluye el detalle de la cantidad de caballos que tenía (Melajim I, capítulo 5, versículo 6), y es evidente que el simple hecho de montar a caballo y poseerlos expresa poder, gobierno, autoridad y dominio.
¿Por qué entonces promete Zejariá que el rey que el Señor enviará será humilde (¿modesto, o realmente muy pobre?) y montará en un asno? ¿Acaso queremos realmente un líder débil? ¿Pobre? ¿Montado en un asno? ¿Se puede dirigir así a un pueblo? ¿A un Estado? Seguramente todo es una cuestión de proporciones.
En la época del Primer Beit HaMikdash, el primer Gran Templo hubo en el reino de Iehudá e Israel muchos reyes que montaban a caballo. Reyes ricos, hijos de ricos, que hacían grandes esfuerzos por ser fuertes y parecer fuertes. No eran pobres ni tampoco humildes. Todos sabemos cómo terminó eso.
Zejariá propone aquí una alternativa: no más "líder fuerte", no más "gran rey que se hace un carro y caballos y tiene hombres corriendo delante de él". Un líder que es uno del pueblo, pobre, modesto, montado en un asno. ¿Ocurrió esto en la realidad? Es dudoso. ¿Puede ocurrir? Es muy dudoso. Si es así, ¿cuál es el propósito de las palabras de Zejariá?
Quizás viene a enseñarnos que se necesitan equilibrios, incluso en el poder, la grandeza y la fuerza del rey. Y que también hay ventajas en un rey que sea "humilde, montado en un asno."
Gentileza sitio 929