Balak y Bilam comprendieron con precisión cuál era el verdadero campo de batalla entre ellos e Israel, y por ello ofrecieron sacrificios con una intención interna genuina. Pero, ¿qué es lo que igualmente no lograron captar?
En el capítulo 6, Mijá menciona la salvación de Israel del consejo de Balak y Bilam, y a continuación pasa al tema de los sacrificios y a la forma adecuada de ofrecerlos. ¿Cuál es la relación entre sus palabras sobre los sacrificios y sus palabras sobre Bilam y Balak?
Balak y Bilam comprendieron con precisión cuál era el verdadero campo de batalla entre ellos e Israel, y por ello ofrecieron sacrificios con una intención interna genuina. Los intentos de Bilam de unirse a las fuerzas de la impureza mediante los sacrificios eran bastante sinceros, y con ello demostró la forma adecuada de ofrecer sacrificios, resultando así una acusación implícita contra Israel en las generaciones venideras, que ofrecería sacrificios sin correspondencia entre el corazón y el acto.
Sin embargo, existe una diferencia central entre los sacrificios de Balak y Bilam y la concepción de los profetas, que convierte los sacrificios de Bilam en la antítesis del mensaje de Mijá. Bilam era un hechicero y sus acciones para Balak se realizaban desde una perspectiva de magia y brujería. Dentro de esta concepción, el sacrificio no expresa una experiencia religiosa interna, sino un intento de complacer a Dios de manera mágica mediante la realización de actos y acciones que lo satisfagan. Así como al inicio del camino Bilam no indaga la voluntad verdadera de Dios sino que intenta aplacarlo para que no se enoje con él, así también es su relación con los sacrificios. No es la adecuación de la voluntad interna del hombre a la voluntad de Dios, sino la realización de acciones externas lo que está en la base de sus actos. Todo esto se opone diametralmente a la postura que Mijá presenta: que los sacrificios no tienen valor si no van acompañados de una profunda experiencia religiosa interna. Bilam coloca al hombre en el centro — y por ello se jacta constantemente de sus grandes poderes y logros espirituales — mientras que Mijá ve al hombre como subordinado a Dios y comprometido con el prójimo. Su mensaje es "hacer justicia, y amar la misericordia" con el prójimo, "y andar humildemente con tu Dios".
Por lo tanto, a pesar de la premisa compartida entre Balak y Mijá de que la situación de Israel frente a las naciones depende de su estado espiritual y no de cálculos políticos de ningún tipo, existe un abismo profundo entre ellos. El mensaje de Mijá en cuanto a los sacrificios se centra en el mundo interno que los acompaña. La verdad interna, la dependencia y la confianza en Dios, "hacer justicia, y amar la misericordia", el reconocimiento del bien y "andar humildemente con tu Dios" son los mensajes de Mijá, y estas son las lecciones que el profeta quiere que extraigamos de la historia de Bilam.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj.
Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”.