La ofrenda a Dios, lo consagrado de la tierra (Versículos 1-8)
Como se relatará más adelante en el libro, Yejezkel propone una nueva división de las heredades en la tierra. En este pasaje, el profeta trata de una heredad que no está destinada a una de las tribus, sino una heredad adicional, la heredad del santuario, llamada "Terumá" (ofrenda). La "terumá" está dividida en tres partes: el lugar del Templo y los Cohanim, sacerdotes, la heredad de los levitas y la ciudad. La heredad del príncipe rodea las franjas del Templo, los leviim, levitas y la ciudad por ambos lados.
El príncipe como símbolo de juicio y justicia (Versículos 9-17)
El profeta llama a los príncipes de Israel a apartar la violencia y la rapiña, y adherirse al derecho y la justicia: "Dejen la violencia y la rapiña, hagan juicio y justicia" (versículo 9). El profeta revisa medidas de volumen y peso de materiales para reforzar la enseñanza: "Balanzas justas, y efá just y bath justo han de tener" (versículo 10).
En los versículos 13-17, el profeta describe la ofrenda que elevará Israel al príncipe para la dedicación del Templo futuro (según Radak. Según los Sabios, las medidas de la ofrenda se establecieron según estos versículos). Las ofrendas se dan del grano, del aceite y del ganado. El pueblo debe ser responsable de traer la ofrenda: "Todo el pueblo de la tierra tendrá que dar esta ofrenda alzada al príncipe en Israel" (versículo 16), y el príncipe debe ser responsable de presentar los sacrificios en el Templo: " Y de la obligación del príncipe será proveer los holocaustos y la ofrenda vegetal y las libaciones en las fiestas, y en ]os novilunios, y en los shabatot, en todas las fiestas solemnes de la casa de Israel. Él ofrecerá la ofrenda por el pecado, y la ofrenda vegetal, y el holocausto, y los sacrificios pacíficos, para hacer expiación por la casa de Israel" (versículo 17).
Leyes adicionales a las ofrendas (Versículos 18-25)
Este párrafo incluye los sacrificios que deben ofrecerse en Pesaj y en Sucot, y son totalmente diferentes de los sacrificios mencionados en la Torá. Es posible que los sacrificios mencionados aquí no sean un sustituto de los sacrificios mencionados en la Torá, sino que se añaden a ellos, y su propósito es una santidad adicional. Así, Yejezkel describe que se debe tomar el primero de Nisán un novillo: "Y purificarás el santuario", y así hacerlo durante siete días. Luego Yejezkel describe los sacrificios de Pesaj: "Y los siete días de la fiesta ofrecerá como holocausto al Señor siete novillos y siete carneros, sin tacha, por cada día de los siete días; y como ofrenda por el pecado un macho cabrío cada día" (versículo 23). Yejezkel establece un paralelismo entre los sacrificios de la fiesta de Pesaj y los sacrificios de la fiesta de Sucot.