Nuestro capítulo aborda un tema: la espada del rey de Bavel.

La destrucción y la espada sobre Ierushalaim (Versículos 1-12)

El primer pasaje de la profecía comienza con una parábola: "Y dirás al bosque del Mediodía: ¡Oye la palabra del Señor! Así dice el Señor Dios: He aquí que voy a encender en ti un fuego, que devorará en ti todo árbol verde y todo árbol seco; no se apagará la llama del incendio, y serán quemados en ella todos los rostros, desde el sur hasta el norte " (versículo 3). Yejezkel clama sobre la palabra de Dios: “Entonces yo dije: ";Ah Señor Dios! Ellos dicen de mí: Él no habla sino parabolas” (versículo 5) – él pide a Dios que ponga en su boca profecías más comprensibles y no parábolas.

A partir de aquí la parábola se interrumpe y Dios explica: "Y dirás a la tierra de Israel: Así dice el Señor: Heme aquí contra ti, y sacaré Mi espada de su vaina, y cortaré de ti al justo y al inicuo" (versículo 8). Dios incluso ordena al profeta gemir "con quebrantamiento  de lomos (caderas) y con amargura gemirás a la vista de ellos", y explicar a los que pregunten por qué gime: "Y será que cuando te pregunten: "¿Por qué gimes?", contestarás: "A causa de la nueva, porque viene, y se disolverá todo corazón, y se debilitarán todas las manos, y decaerá todo espíritu, y todas las rodillas se disolverán como el agua: he aquí que viene; y esto será hecho" (versículo 12).

La espada (Versículos 13-22)

En este pasaje el profeta describe la preparación de la espada del rey de Bavel, Babilonia: "Di: ¡Una espada, una espada ha sido afilada y también está acicalada! ¿debemos, pues, alegrarnos? La vara (el castigo), de Mi hijo, desprecia a todo otro árbol! " (versículos 14-15). Dios expresa dolor porque la espada golpea a su pueblo: "¡Clama y aúlla, oh hijo del hombre, porque ella viene contra Mi pueblo! ¡Ella (viene) contra todos los príncipes de Israel! ¡Entregados a la espada están juntamente con Mi pueblo! Date, pues, con tu mano golpes en el muslo" (versículo 17). Así el profeta es ordenado batir palma contra palma, y también Dios: "¡Tú, pues, oh hijo del hombre, profetiza, y bate una mano con otra!” (versículo 19); "Y también Yo batiré Mis palmas, una con otra, y desahogaré Mi indignación. Yo, el Señor, lo he dicho " (22).

La espada elige causarle daño a Ierushalaim, pero también le hará daño a Amón (Versículos 23-37)

Dios ordena al profeta realizar un acto simbólico y dibujar dos caminos por los cuales pasará la espada del rey de Bavel: un camino conduce a Amón y otro camino conduce a Ierushalaim. Luego se describe cómo el rey de Bavel examinará mediante adivinación en qué tierra golpear, en Amón o en Ierushalaim, y Ierushalaim es elegida: "En su mano derecha fue la adivinación sobre Ierushalaim" (versículo 27). El profeta se dirige directamente al "príncipe de Israel", que es Tzidkiahu, y le dice: "¡Quita la tiara (turbante), y depone la diadema real! Esto no será más así: ¡elevaré al bajo y al alto humillaré!" (versículo 31), la realeza no será elevada y sublime, sino humillada.

Aunque antes parecía que Amón se salvaría de la espada, después de que la espada golpee a Ierushalaim, también golpeará a Amón: "Y derramaré sobre ti Mi indignación; y con el fuego de Mi ira soplaré contra ti; y te entregaré en manos de hombres brutales, hábiles para destruir" (versículo 36). Cabe señalar que según Josefo (Kadmoniot X, 9, 7), el rey de Bavel salió contra Amón cinco años después de la destrucción de Ierushalaim.