Nuestro capítulo aborda las celebraciones y festividades alrededor del calendario hebreo. El texto comienza con el Shabat, pasa a Pesaj y recorre las festividades en el transcurso del año hasta Sucot. Prestemos atención que todo pasaje se inicia con el encabezamiento “Y habló el Señor a Moshé diciendo“ (Versículos 1;9;23;26;33)

Shabat y Pesaj (Versículos 1-3)

El texto opta por empezar la sección de las festividades con el día Shabat, que aparentemente, a simple vista, no es considerado como “celebración” sino el séptimo día de la semana. Tras la mención del Shabat, el texto pasa inmediatamente a la festividad de Pesaj: en el atardecer del día catorce-se celebra el Pesaj, y en el día quince, durante siete días se festeja “Jag Hamatzot” (Festividad de los Panes Ázimos)

La ofrenda del Omer y “Shavuot” (Versículos 9-14)y

Las fiestas de la cosecha se extienden por un lapso de tiempo prolongado. La elevación del Omer “ante Dios” (Versículo 11) es realizada “al día siguiente de la festividad”, y como ya lo explicaron Jazal (nuestros Sabios de Bendita Memoria), después del Pesaj. En el día en que se mece el Omer se sacrifica un cordero, una ofrenda de oblación de harina de flor y pan. Tras el mecido se cuentan siete semanas, cincuenta días, y al final de los mismos se celebra la festividad de Shavuot (cuyo nombre, aquí no es mencionado). Ese mismo día se traen dos panes, una ofrenda de oblación de harina de flor, siete corderos, un novillo, dos carneros, un macho cabrío y dos corderos primales para el sacrificio de Shelamim. Al final de este párrafo el texto menciona el deber de dejar parte de la cosecha para los pobres.

Toque de Shofar recordatorio (Versículos 23-25)

En el séptimo mes (y de acuerdo con los nombres de los meses del calendario “gregoriano”-Tishrei, su nombre proviene de la Mesopotamia donde es denominado tašrītu del vocablo comienzo) en su primer día se celebra el día “del toque de Shofar recordatorio” (Versículo 24). Además de la prohibición de realizar trabajos en él, el texto no brinda detalles de la festividad que en la continuidad se convertirá en el Año Nuevo hebreo.

Iom Hakipurim, El Día del Perdón (Versículos 26-32)

Diez días después del día del toque del Shofar recordatorio se celebra Iom Hakipurim: “día de Expiaciones es, para expiar por ustedes ante el Señor vuestro Dios” (Versículo 28). En esa jornada está prohibido trabajar y es un día de aflicción para el alma (ayuno). Quien transgrede alguna de estas prohibiciones será truncado de su pueblo.

Sucot, la Fiesta de las Cabañas (Versículos 33-43)

La festividad de Sucot es celebrada algunos días después de Iom Hakipurim, y como en la festividad de los panes ázimos se celebra durante siete días, pero a diferencia de ella, en el octavo día hay una jornada de Atzeret. Al final del pasaje, el texto cita los preceptos de la festividad: estar en la Sucá y tomar del cultivo de la tierra y alegrarse con ellos ante Dios (el vocablo “Arbaat Haminim”, las cuatro especies no es mencionado aquí). El texto además agrega un fundamento histórico para la permanencia en las Sucot: “A fin de que tengan conocimiento vuestras generaciones, que en cabañas, Yo he hecho habitar a los hijos de Israel cuando los saqué Yo de la tierra de Egipto. Yo soy el Señor vuestro Dios” (Versículo 43).

Resumen (Versículo 44)

Si cada pasaje se abre con “Y habló el Señor a Moshé diciendo”, el cierre del capítulo es la transmisión de Moshé al pueblo de los conceptos de Dios: “y proclamó Moshé los plazos de el Señor a los hijos de Israel” (Versículo 44).

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.