La capacidad de estudiar Torá de manera verdadera no se construye a partir del pilpul (dialéctica) ni de la agudeza en el estudio, sino de la recopilación de conocimiento y su comparación.

"Porque con ingenio puedes hacer tu guerra" (Capítulo 24 Versículo 6). Dijo Rabí Aja bar Janina en nombre de Rabí Asi en nombre de Rabí Iojanán: "¿En quién encuentras la guerra de la Torá? En aquel que tiene en su mano paquetes de Mishná". (Talmud Bavlí, Sanhedrín 42a)

¿Cuál es la manera de estudiar? ¿Quién es el que estudia de la mejor forma? Rabí Iojanán responde: quien tiene tesoros de información —mishnaiot— es el que tendrá más éxito en el estudio.

Rabí Iojanán elige no interpretar el versículo (betajbulot) de la manera simple, según la cual las cosas no son rectas y andan por caminos torcidos. Por eso lee el versículo de modo diferente: en lugar de tajbulot (estrategias), javilot (paquetes). Su interpretación es "paquetes de conocimiento"; en su caso, mishnaiot.

Rashi (acrónimo de Rabí Shlomó Itzjaki, rabino y destacado comentarista bíblico francés, 1040-1105), que explicó las palabras de Rabí Iojanán, las amplió mucho:

"…sus enseñanzas, y comprenderla con claridad y en su esencia, no como la persona dialéctica y aguda y dotada de razonamiento (sevará) que no estudió muchas mishnaiot ni baraitot (enseñanzas y leyes que quedaron fuera de la Mishná) —pues ¿de dónde se revelará el secreto?—, sino el que posee muchas mishnaiot, de modo que si necesita una razón aquí, la aprenderá de otra Mishná; o si se le dificulta una cosa frente a otra, comprenderá a partir de las muchas mishnaiot que tiene en su poder…"

Rashi continúa el desarrollo que comenzó Rabí Iojanán. La capacidad de estudiar Torá de manera verdadera no se construye a partir del pilpul ni de la agudeza en el estudio, sino de la recopilación de conocimiento y su comparación. Esta es la vía de estudio que guía Rabí Iojanán: no tajbulot (estrategias) sino javilot (paquetes).

Gentileza sitio 929