Conocimos a Yehonadav, el hijo de Rejav en el libro Melajim como un compañero más fanático, ferviente, de Yehú en la destrucción del culto al Baal en Israel. ¿Cómo llegó desde allí a un retiro absoluto de la sociedad israelita?
¿Cuándo ordenó Yonadav, hijo de Rejav a sus hijos vivir como pastores nómadas del desierto, en tiendas, no construir casa ni plantar viñedo, y por supuesto no beber vino (versículos 6-7)? Este retiro de la sociedad israelita hacia la vida del desierto en la época de la monarquía, recuerda en cierta medida el retiro de la comunidad del 'Iajad' (¿los esenios?!) al desierto de Iehudá y al entorno del Mar Muerto (Qumrán) en los días de los Jashmonaim, los Hasmoneos.
Pero en la revolución de Yehú (Melajim II, capítulo 10, versículos 15-27) encontramos a Yehonadav hijo de Rejav en una tendencia opuesta, como compañero ferviente, más fanático, de Yehú en la destrucción del culto al Baal y todos sus seguidores de Israel. Es decir, ¿en la purificación de la pecadora Shomrón?
De las palabras de los profetas Hoshea y Amós aprendemos sobre el gran fracaso de la sociedad israelita en los días de la casa de Yehú, especialmente en el tiempo de prosperidad y abundancia después de las grandes victorias de Yoash y Yarobam- el espíritu de la revolución ferviente y más fanática-combativa fue reemplazado por la embriaguez del orgullo corrupto (Hoshea, capítulo 4; Amós, capítulo 6).
**Mientras los profetas salían con reprensión severa, llegó (aparentemente) Yonadav hijo de Rejav (¿en su vejez?!) a una conclusión de largo alcance - no hay esperanza para una sociedad agrícola y urbana de abundancia, especialmente en días de prosperidad y abundancia - la pureza no se encontrará en ella, y quizás es una lástima todo el esfuerzo ferviente. A sus hijos ordenó retirarse de la sociedad pecadora hacia una vida pura del desierto, una especie de idealización del período del desierto en la vida del pueblo de Israel ("por tu andar tras mí en el desierto"; 2, 1-3).
Un proceso similar se desarrolló en la época de los Jashmonaim - el espíritu de la revolución celosa-combativa fue reemplazado por la prosperidad y la corrupción del reino, y entonces se desilusionaron de él grupos de 'piadosos', y se retiraron a una vida de pureza y ascetismo 'desértico', con la creencia de que esta era verdaderamente la voluntad de Dios.
Pero no era ese el camino que Dios quería. Los hijos de los rejavitas, que guardaron el testamento de su padre, serán un ejemplo para la pecadora Ierushalaim (en los días de Yehoiakim), y la ciudad se convertirá ella misma en desierto, pero cuando sea salvada nuevamente, estarán en ella los hijos de "Yonadav hijo de Rejav" ante Dios "todos los días" (versículo 19), no en retiro a las tiendas del desierto, sino en una vida pura en Ierushalaim.
Gentileza sitio 929.