"¡Me han herido, pero no me dolió!, ¡me han golpeado, y no lo sentí! Cuando despertare, lo tornaré aún a buscar" (Mishlei Capítulo 23 Versículo 35).

Bamidbar Rabá (Vilna), Parashat Nasó, parashá 10, sección 2

"Me han herido, pero no me dolió" — ¡Ay de los idólatras, que no aprenden la lección! De lo que el Santo Bendito Sea hizo a los primeros, los últimos no aprendieron. Esto es lo que está escrito: "Me han herido, pero no me dolió". Dicen los idólatras: aunque el Santo Bendito Sea golpeó al faraón y a Egipto por causa de Israel, aun así no tomé escarmiento. Esto es lo que está escrito: "pero no me dolió".

"Me han golpeado, y no lo sentí" — aunque [Dios] ajustó cuentas con Siserá, de quien está escrito "y golpeó a Siserá" (Shoftim Capítulo 5 Versículo 26), no presté atención a ello ni tomé escarmiento de él: "Cuando despertare"; y no solo eso, sino que esperaba a que pasara el golpe para volver a buscar el mal de Israel. Esto es lo que está escrito: "lo tornaré aún a buscar". Y así dice: "Aun cuando majares al necio en un mortero [con el pisón, entre el trigo machacado, ni aun así se apartará de él su necedad]" (Mishlei Capítulo 27 Versículo 22).

Bamidbar Rabá — midrash agádico sobre el libro de Bamidbar (Números), que probablemente fue redactado recién en el siglo XII en Francia. Es el más tardío de entre los "Midrashei Rabá". La primera parte del midrash contiene muchas exposiciones (derashot) de Rabí Moshé HaDarshán, del siglo XI. La segunda parte es el Midrash Tanjuma sobre el libro de Bamidbar. (De: A. Reizel, Introducción a los midrashim, Colegio Herzog, 5771).