¿Qué ocurre en tiempos de Najum en Iehudá? ¿Cuáles son las posiciones políticas de Najum? ¿Y cuál es el mensaje de consolación que intenta transmitir al pueblo?

La profecía de Najum fue pronunciada cerca de la caída de Nínive (612 a.e.c.) y cerca de la muerte de Yoshiahu (609 a.e.c.), pero su contenido corresponde al tiempo de la celebración del Pesaj en los días de Yoshiahu (619 a.e.c.).

Imaginen a los habitantes de Ierushalaim tras la caída de Nínive. Escuchan que la gran potencia que dominaba Iehudá se ha derrumbado, y como todo ciudadano razonable se preguntan: ¿y ahora qué? Saben que la coalición de Bavel, Babilonia y Media acumula una gran fuerza — ¿se mantendrá esta alianza al frente de los reinos? ¿Nos irá mejor bajo el dominio caldeo?

La nube de la duda flotaba sobre las cabezas del pueblo que habitaba en Tzión. En este estado de incertidumbre, el profeta hizo oír su voz. Pertenecía al grupo que creía que Bavel sería una buena socia para Iehudá. Este pensamiento profundo acompañó al partido judío, arraigado y nacionalista, cuyos orígenes se remontan a la casa real de Jizkiahu, rey de Iehudá, quien estableció el primer contacto con el rey de Bavel, Merodaj-Baladán.

Frente a las voces atemorizadas por el poder de Bavel y temerosas del futuro de la Ierushalaim asiria, Najum promete que "no se levantará dos veces la tribulación" (capítulo 1, versículo 9). Najum le dice a Yoshiahu "Celebra, oh Iehudá, tus fiestas" (versículo 1) — continúa con las festividades de la redención, pues yo escucho los pasos del portador de buenas noticias: "He aquí sobre las montañas los pies del portador de albricias" (versículo 1)— el derrumbe de Ashur, Asiria es la redención. ¿Quién sabe si no fue en la fuerza de Najum que Yoshiahu fue a Meguido para frenar a Egipto en su campaña bélica? Najum le dice: tú eres la generación de la redención, crece y fortalécete, pues a ti está destinado todo el reino de la tierra de Israel con todas sus tribus.

Najum es el gran consolador de Israel al final de los días de Yoshiahu; es el gran despertador del reino de David, y por ello mismo también causó la gran desilusión que se produjo a raíz de la destrucción de Ierushalaim a manos de Bavel.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído del libro “Shmone Neviim beavotot ahavá”, editorial Yediot Sfarim