Irmiahu reprende al pueblo de Israel por practicar la idolatría. Elige dos argumentos para fortalecer la fe en Dios: la creación del mundo y el éxodo de Egipto.

 El profeta Irmiahu, de manera similar al profeta Yeshaiahu (capítulo 44), reprende a la casa de Israel y a la casa de Iehudá por adorar ídolos y estatuas. Se burla de sus acciones argumentando que en realidad están depositando su confianza en obras de sus propias manos. Del mismo material que usaron para sus necesidades, como cocinar y construir, crean a su dios y le ofrecen sacrificios. No sirven a dioses vivos sino a obras de madera y piedra que no pueden ayudar ni salvar. Se pregunta cómo después se sorprenden de que el ídolo no acuda en su ayuda.

Como alternativa, el profeta presenta a Dios de manera inequívoca: " Pero el Señor es el verdadero Dios; Él es el Dios vivo, y el Rey eterno " (capítulo 10, versículo 10). Dios no pertenece en absoluto a este mundo, sino que precede a los cielos y la tierra que constituyen los límites del tiempo y el espacio. Los precede y además es su creador. Por el poder de su sabiduría fue creada toda la creación y, por lo tanto, tiene el poder de dar vida a sus criaturas y guiarlas por el camino correcto. Dios no es obra de humanos, limitado y restringido, sino eterno e infinito. Esto lo aprendemos de la creación del mundo y esto es lo que Irmiahu enfatiza a los exiliados de Yehoiajín para que lo digan a sus compañeros babilonios cuando estos intenten persuadirlos de practicar la idolatría.

Sin embargo, este argumento no es suficiente. Incluso un dios todopoderoso y de gran fuerza no necesariamente cuida de las pequeñas criaturas ni se interesa por su bienestar. Por eso también se menciona en el capítulo 11 el éxodo de Egipto – un hecho histórico que demuestra que Dios desea a su pueblo y busca beneficiarlo. Para este fin, les dio buenas leyes y juicios rectos, y les prometió una tierra que mana leche y miel. Dios no es distante ni remoto, sino misericordioso y compasivo, y desea el bien de Israel que busca su cercanía. Esto lo aprendemos del éxodo de Egipto.