De varias profecías tanto en el libro Irmiahu como en el libro Yejezkel aprendemos sobre un debate teológico que surgió, aparentemente, después del exilio de Yehoiajín, entre los que permanecieron en Iehudá y aquellos que fueron exiliados.
El capítulo 29 del libro Irmiahu trata sobre una carta que Irmiahu envió a los exiliados en Babilonia, Bavel, después del exilio de Yehoiajín, conteniendo diversas instrucciones. En los versículos 16-19, Irmiahu profetiza al pueblo sobre un duro castigo que vendrá sobre los habitantes de Ierushalaim "vuestros hermanos que no salieron al destierro con vosotros " (versículo 16). Es muy posible que el trasfondo de estas palabras dirigidas específicamente a los exiliados en Bavel fuera la afirmación de los 'que permanecieron' de que los exiliados, por su mismo exilio, habían demostrado que pecaron y se separaron de Dios, mientras que ellos, que permanecieron en la tierra, vivirían en paz bajo la protección de Dios. Así se expresa explícitamente en Yejezkel capítulo 11, versículo 15: "Hijo del hombre, tus hermanos, tus mismos hermanos, tus parientes más cercanos, y toda la casa de Israel, a quienes han dicho los habitantes de Ierushalaim: ¡Aléjense del Señor! ¡A nosotros nos es dada esta tierra para posesión nuestra!".
El debate giraba en torno a la pregunta de quién de ellos era el representante auténtico del pueblo de Israel: los que permanecieron ciertamente reclamaron 'la corona' a la luz del hecho de que habitaban en la tierra, y se apoyaron en el pacto entre el pueblo y Dios en torno a la tierra de Israel en el sentido de "los ojos de Hashem tu Dios están en ella" (Devarim, capítulo 11, versículo 12). Según su punto de vista, habitar en el exilio separa al pueblo de Dios. Por el contrario, los exiliados se apoyaron en que, al final, la fidelidad a Dios se expresa principalmente en el cumplimiento del pacto del Sinai y en la observancia de los mandamientos, cuando el componente geográfico no es el factor central.
La respuesta de Yejezkel allí a estas palabras es inequívoca: los que permanecieron también serán exiliados. Así responde Yejezkel también en el capítulo 33, versículos 24-25:
"Hijo del hombre, los que habitan entre aquellas ruinas en la tierra de Israel hablan, diciendo: "Uno sólo era Abraham, y él poseyó la tierra: pues nosotros somos muchos; a nosotros también ha sido dada la tierra en posesión. Por tanto diles: Así dice el Señor Dios: Con la sangre comen, y alzan vuestros ojos a vuestros ídolos, y derraman la sangre, ¿y habrán de poseer la tierra?"
Otra respuesta dura a esta posición se puede encontrar en Irmiahu capítulo 24 en la parábola de los higos, donde los higos malos de la parábola simbolizan a los habitantes de Ierushalaim, mientras que los higos buenos de la parábola simbolizan precisamente a los exiliados.