En este capítulo Yejezkel resume los cuatro principios fundamentales de su profecía, y la esencia de la profecía en general.
Este capítulo resume la etapa central en la vida profética de Yejezkel: la preparación del pueblo en el exilio para la destrucción.
En el centro del capítulo se describe la llegada del fugitivo que anuncia la destrucción, y durante el mismo Yejezkel repasa los cuatro objetivos principales de su profecía y los resume:
a. La profecía del centinela - el castigo del pueblo le corresponde. Y más que le corresponde, el pueblo es el único responsable de su caída después de haber elegido ignorar una y otra vez las advertencias de los profetas de Dios que vigilan desde lo alto de la muralla.
b. Los caminos del arrepentimiento - la situación del pueblo era y siempre será remediable. Era posible cambiar el decreto antes de la caída: estaba en el poder del pueblo ser merecedor por sí mismo y no ser castigado por los pecados de sus padres, y será posible mejorar y volver a merecer el bien de Dios incluso cuando ya se hayan hundido profundamente en los pecados del exilio. ¿Es posible? ¿Purificarse de las acciones del pasado solo mediante el cambio del presente y el futuro? Es posible y posible, dice Dios, y más aún - ¡vuestros caminos no son rectos!
c. El rechazo de Ierushalaim - Ierushalaim no distingue a sus habitantes, sino las acciones de las personas. Precisamente el pueblo del exilio es el que merecerá ser preservado y volver a renovarse, y a él se le dio la esperanza. También los habitantes de las ruinas de la tierra, como los hombres de Ierushalaim antes de la destrucción, están seguros de que ellos serán quienes reconstruyan nuevamente al pueblo de Dios. También ellos, como sus predecesores, se equivocan en su orgullo y también ellos desaparecerán de la historia.
d. El profeta en el exilio - Yejezkel ya no es un artista que presenta espectáculos proféticos para entretener al pueblo, y el exilio no es el fin de la relación de Dios con su pueblo. La existencia de un profeta entre el pueblo en el exilio debe ilustrar al pueblo que Dios continúa acompañándolo en su largo camino en el exilio. Solo ahora, cuando llega la noticia de la destrucción a la gente del exilio, todos sabrán que ciertamente - "hubo profeta entre ellos".
Estos cuatro objetivos de la profecía quizás también reflejan los propósitos de la profecía en general, y no solo en Yejezkel:
El profeta sirve como centinela y advierte al pueblo contra los castigos futuros que vendrán sobre ellos, cuando en esencia en su profecía también está implícito el supuesto fundamental de que el ser humano puede cambiar su decreto y influir en él. El profeta también constituye un mensajero de Dios al pueblo: para aclarar al pueblo qué es esencial y qué es secundario - las acciones frente a la intención y los sacrificios frente a la justicia, y en general - constituye un conducto y prueba de la relación de Dios con su pueblo.