Aunque a la vid se le llama árbol, en realidad no se parece en nada a los demás árboles. Esta diferencia está en la base de la parábola de Yejezkel, y también explica la gravedad de la prohibición de mezclar especies en el viñedo.

La 'parábola del viñedo' al estilo de Yejezkel comienza con la diferencia entre "el árbol de la vid" y "los árboles del bosque" (capítulo 15, versículos 2; 6). Del árbol de la vid en sí no se puede hacer nada útil: si la vid no da fruto de uvas y vino, no hay nada que hacer con ella excepto usarla como leña para el fuego, "como cebo al fuego... para ser consumida" (capítulo 15, versículos 4; 6).

Los numerosos pueblos se asemejan a "los árboles del bosque": incluso si no dan fruto digno, hay valor en su madera para el trabajo de creación y construcción. Pero la congregación de Israel se asemeja a la vid: cuando produce una cosecha abundante, se puede atar un asno a cada parra individual para cargarla, como en la bendición de Iaacov a Iehudá (Bereshit, capítulo 49, versículo 11). Pero cuando "no hay uvas en la vid" (Irmiahu, capítulo 8, versículo 13), el único uso será alimentar el fuego, como ocurrirá en Ierushalaim y en la tierra de Iehudá con la destrucción.

Y hay que añadir: la vid en realidad no es un árbol, sino una planta trepadora (como la hiedra y la clemátide), la única trepadora que se ha convertido por mano del hombre en un cultivo que da fruto, del cual se produce vino. Si la vid se planta junto a árboles frutales o árboles del bosque, trepará sobre ellos y se extenderá, como sobre paredes y muros, y así también en un campo de cereales.

Gracias a este capítulo entendí el mandamiento de la Torá: "No habrás de sembrar tu viñedo con mezcla de semillas; no sea que quede prohibida la primicia de la semilla que hubieres sembrado y el fruto del viñedo" (Devarim, capítulo 22, versículo 9).

La 'mezcla de especies en el viñedo' es una prohibición especial para la vid, que no tiene equivalente en ningún otro árbol frutal. Solo en la 'mezcla de especies en el viñedo' existe una prohibición de aprovechamiento tan severa: "no sea que se consagre el producto completo...", cuyo significado es quema, como algo sagrado que fue profanado. Debido a la singularidad de la vid respecto a cualquier otro árbol por ser trepadora y expansiva, ella prohíbe el cereal si se extiende dentro de él (por ejemplo, trigo y cebada junto con las uvas). Lo cual no ocurre con los demás árboles frutales y del bosque que no se expanden dentro de un campo de cereales. En efecto, la vid es diferente de todos los árboles.

Gentileza sitio 929.