La estructura del libro de Yejezkel está ordenada y es clara, a diferencia de los libros de los profetas anteriores - Yeshaiahu e Irmiahu.
1. Capítulos 1-24 reúnen diversas profecías que fueron pronunciadas antes de la destrucción del Grn Templo. Dentro de esta sección destaca 'la visión del viaje a Ierushalaim' en los capítulos 8-11, donde Yejezkel llega (en visión) a Ierushalaim y ve sus pecados y el viaje de la Shejiná (Presencia Divina) abandonando el Gran Templo y Ierushalaim. Aunque se trata de una sección unificada con orden cronológico (véase más adelante), elegimos destacar en la barra lateral la visión del viaje.
2. En los capítulos 25-32 aparece una colección de profecías sobre las naciones, los pueblos, similar a colecciones semejantes que aparecen en los libros de Yeshaiahu e Irmiahu.
3. En los capítulos 33-48 aparecen profecías de consolación que fueron pronunciadas después de la destrucción del Gran Templo, donde los capítulos 40-48 son una sub-unidad que trata sobre la visión del Gran Templo futuro y el retorno de la Shejiná, después de la descripción de su partida en los capítulos 8-11.
En la primera sección aparecen varias profecías con fechas que enseñan que las profecías están en orden cronológico: en el capítulo 1 la fecha es el quinto año del exilio de Yehoiajín, en el capítulo 8 la fecha es el sexto año del exilio de Yehoiajín, en el capítulo 20 la fecha es el séptimo año del exilio de Yehoiajín y en el capítulo 24 la fecha es el noveno año (aparentemente del reinado de Tzidkiahu, décimo año del exilio de Yehoiajín).
Por el contrario, precisamente en la segunda sección, la colección de profecías sobre las naciones, no siempre hay orden cronológico. Así, la profecía sobre Tzor, Tiro (26) fue pronunciada en el año de la destrucción, año 11 de Tzidkiahu o del exilio de Yehoiajín, mientras que la profecía sobre Egipto en el capítulo 29 la precede y fue pronunciada en el décimo año del exilio de Yehoiajín, un año antes de la destrucción. Más adelante en el libro (31) aparece una profecía sobre Egipto que fue pronunciada dos meses antes de la destrucción, mientras que la profecía sobre Egipto en el capítulo 32 fue pronunciada 16 años después de la destrucción.
En la tercera sección encontramos dos fechas: la sección se abre (capítulo 33, versículo 21) con la noticia sobre la destrucción en el año doce del exilio de Yehoiajín, y la sub-unidad en los capítulos 40-48 que trata sobre el Beit HaMikdash, el Gran Templo futuro se abre con la indicación del tiempo del año 25 del exilio de Yehoiajín.