El profeta Irmiahu maldijo a Iejoniá con una maldición severa. Sin embargo, apenas el rey fue exiliado a Bavel,Babilonia, Irmiahu ya lo extrañaba a él y a su pueblo exiliado. ¿Cuál fue la causa de este cambio dramático en la actitud del profeta?

El reinado de Yehoiajín fue un episodio breve; logró reinar bajo su padre Yehoiakim durante tres meses hasta que Nevujadnetzar ascendió a Ierushalaim, y Yehoiajín se rindió ante él y partió al exilio junto con los príncipes, los jefes del ejército, los artesanos y los herreros. A pesar de la juventud de Yehoiajín y el corto tiempo que gobernó, el texto bíblico describe su carácter negativamente: "E hizo lo malo a los ojos del Señor, conforme a todo lo que había hecho su padre" (Melajim II, capítulo 24, versículo 9). Irmiahu incluso lo maldijo severamente: " aunque fuera Koniahu, hijo de Yehoiakim, rey de Iehudá, el anillo (de sellar) sobre Mi diestra, de allí te arrancaría... Escriban a este hombre como sin hijos, hombre que no prosperará en sus días; porque ningún hombre de su linaje prosperará de modo que se siente sobre el trono de David..." (Irmiahu, capítulo 22, versículos 24-30). Sin embargo, apenas el rey fue exiliado a Bavel, Babilonia, Irmiahu ya lo extrañaba a él y a su pueblo exiliado: " A semejanza de estos higos buenos, así reconoceré para bien a los del cautiverio de Iehudá, a quienes he expulsado de este lugar a la tierra de los kasditas (caldeos)..." (Irmiahu, capítulo 24, versículos 4-7). ¿Cuál fue la causa de este cambio dramático en la actitud del profeta?

No parece probable que se dirigiera al pueblo exiliado y mantuviera aún rencor hacia quien estaba a su cabeza, Iejoniá. Tampoco basta la decepción de Irmiahu ante el mal comportamiento de los que quedaron en Ierushalaim para embellecer a sus ojos los recuerdos del pasado y la imagen de los exiliados. Quizás ocurrió un cambio fundamental y revolucionario dentro del exilio, lo que llevó a una actitud diferente. Por eso, el libro de Melajim  concluye con la restauración de los derechos y el honor del rey Yehoiajín.

La disposición de Yehoiajín para aceptar el decreto del profeta, reconocer sinceramente la realidad de las relaciones de poder, y renunciar a su reinado por la paz del pueblo y del Beit HaMikdash, el Gran Templo, fue un cambio brusco y fundamental en el pensamiento de los últimos reyes de Iehudá. Por ello, los sabios embellecieron esta salida al exilio: "¿Qué hizo Iejoniá? Reunió todas las llaves del Beit HaMikdash, el Gran Templo, subió al techo del Beit HaMikdash y dijo ante Él: 'Señor del universo, puesto que no hemos merecido ser tesoreros fieles ante Ti... de ahora en adelante, aquí están tus llaves ante Ti'" (Vaikrá Rabá 19:6). La rendición de Yehoiajín fue una aceptación del juicio divino y arrepentimiento. Se puede ver incluso más que eso. El reconocimiento del pecado y la salida al exilio según las palabras del profeta convirtieron el exilio en un proceso de purificación y expiación. La destrucción y el exilio se transformaron así de una catástrofe y castigo al comienzo de una futura reconstrucción.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído del libro “Mikdash Melej-Iyunim beSefer Melajim”, ediciones Midreshet HaGolán.