Reino de Yehudá

El sitio (Versículos 1-3)

Nevujadnetzar (Nabucodonosor) ascendió a Yerushalaim a partir de la rebelión de Tzidkiyahu en el capítulo anterior. El sitio fue muy prolongado, hasta que fue quebrada la ciudad, y luego totalmente destruida. El hambre fue un golpe duro para los habitantes de Yerushalaim y es probable que muchos hayan muerto durante el prolongado sitio.

El destino de Tzidkiyahu (Versículos 4-6)

Al ser quebrada la ciudad de Yerushalaim y con el ingreso de los babilonios a la misma, Tzidkiyahu y sus hombres intentan huir para preservar sus vidas. Soldados babilonios persiguieron al rey y a sus efectivos y los atraparon en la frontera con Yerijó. Ellos matan a los hijos de Tzidkiyahu y a él lo enceguecen y lo exilian a Babilonia, donde finalmente fallece.

La destrucción del Beit Hamikdash y de Yerushalaim (Versículos 8-9)

“Y quemó la casa del Señor y la casa del rey, también quemó a fuego a todas las casas de Yerushalaim, y todos los palacios. “. El Beit Hamikdash fue destruido e incendiado. Sólo después de algunas décadas retornarán algunas personas del exilio y comenzarán a construir el segundo Beit Hamikdash.

Exilio de personas y utensilios (Versículos 10-21)

El capítulo presenta una lista muy extensa de elementos del Beit Hamikdash que fueron exiliados a Babilonia, con la mayoría del pueblo que quedó en Yehudá. El traslado de los elementos del Beit Hamikdash simboliza, entre otras cosas, el exilio de la Divinidad de Yehudá, y la comprensión de que será imposible construir un Beit Hamikdash alternativo en otro sitio.

Los que se permanecieron en Israel y Guedaliah ben Ajikam (Versículos 22-24)

El rey de Bavel dejó apostados en Yerushalaim a un número un puñado de hombres que habrían de cuidar la tierra y vivirán en ella. Guedalyahu ben Ajikam, quien provenía de la famosa familia Shafan, pero no de la casa real, fue asignado para la conducción de este grupo. Guedalyahu era la última esperanza en tiempos del primer Beit Hamikdash y para el resurgimiento judío después de la destrucción, pero…

Asesinato de Guedalyahu ben Ajikam  y la pérdida de la tierra (Versículos 25-26)

Yishmael ben Netanya traiciona la confianza de Guedalyah y lo asesina.

El relato de Guedalyah ben Ajikam se refleja en un texto más largo y complejo en el libro de Yrmiyahu. Yishmael, quien era de la realeza, no propuso una opción de gobierno alternativo, y huyó tras asesinar a Guedalyah. Las capas más carenciadas del pueblo que quedaron en Israel-se encontraron sin líder, y descendieron a Egipto (así se explica en Yrmiyahu). El descenso a Egipto representa el simbolismo del retorno a Egipto, de la libertad a la esclavitud.

Yehoiajin en el exilio (Versículos 27-30)

El libro de Reyes finaliza justamente (precisamente) con una expresión (afirmación) positiva: el rey Yehoiajin, quien reinó tres meses en Yehudá, cobró fama en el reino de Babilonia. Después de 37 años (¡) a la edad de 55 años salta a la fama y eleva su posición en el gobierno babilonio.