El concepto de santidad del tiempo y la idea del encuentro con Dios en la dimensión del tiempo es una idea básica de la sección de las festividades. Así como el pueblo de Israel se encuentra con Dios en el lugar sagrado, así ellos se encuentran con Él en el tiempo, en la santidad de las celebraciones. Dios está presente no solo en el espacio sino también en el tiempo.

“Estos son los plazos señalados por El Señor, los que habrán de proclamar: días de sagrada convocación. Estos son Mis plazos señalados” (Vaikrá, capítulo 23, versículo 2)

Los conceptos “Moed” (festividad) y “Kodesh” (Sagrado) figuran juntos numerosas veces en el contexto del Mishkán (Tabernáculo)-la Tienda de Reunión. Por ejemplo: “Me reuniré allí con los hijos de Israel y será consagrado con Mi Gloria: Habré de santificar la Tienda de Reunión y el Altar. Y a Aharón y a sus hijos habré de consagrar, para servirme a Mí” (Shemot, capítulo 28, versículos 43-44). La relación entre los conceptos puede ser así descripta: Dios posa su Divinidad en el Mishkán y así lo santifica; y el Mishkán representa un medio de reunión con Dios, para relacionarse con Dios. En la santidad se halla la oportunidad de encontrarse con Dios.

El vocablo “Moed” como aparece en la sección de las festividades-en el sentido de festividad, día sagrado o tiempo fijo-proviene de la misma raíz que la palabra “Hivaadut” (raíz VH”D), el encuentro con la santidad, con Dios, tiene lugar no sólo en un lugar fijo-en la Tienda de Reunión- sino también en un tiempo fijo: en las festividades y celebraciones. Las festividades son “Fiestas sagradas”: debe ser proclamada su santidad (Vaikrá, capítulo 23, versículos 1-4). Así como el pueblo de Israel se encuentra con Dios en un sitio sagrado, del mismo modo se encuentran con Él en el tiempo, en la santidad de las festividades. Dios está presente no sólo en el espacio sino también en el tiempo.

El concepto de santidad del tiempo y la idea del encuentro con Dios en la dimensión del tiempo es una idea básica de la sección de las festividades, por ende no debe sorprendernos la omisión del precepto de la peregrinación en esta sección, ya que la santidad del lugar y la centralidad del Mishkán (Tabernáculo) no se hallan en el centro de la misma.

Así también se explica la ubicación de la sección de las festividades en el libro Vaikrá. La principal temática del libro Vaikrá se da en el encuentro con Dios. Las distintas disciplinas prácticas que aborda el libro-los Cohanim, los sacrificios, Hiljot Kodashim (Leyes de las Santidades), impureza y pureza, Hiljot Biat Mikdash(Leyes relativas al acceso al Beit Hamikdash) y similares-todos se ubican en el plano esencial del concepto de santidad; el libro Vaikrá describe las condiciones para el encuentro con Dios y los detalles de este encuentro. En este marco se encuadra muy bien la sección de las festividades: la sección que aborda el encuentro con Dios en la dimensión temporal.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion".