Habla a los oídos del pueblo para que cada hombre pida prestado a su vecino egipcio y cada mujer pida prestado a su vecina egipcia utensilios de plata y de oro. Y Dios hizo que el pueblo halle gracia a los ojos del pueblo, y aun el mismo Moshé, era muy apreciado por los servidores del faraón y del pueblo. 
Preguntas
• ¿Por qué Dios le encomienda al pueblo que pidan a los egipcios cosas prestadas?
• ¿Para qué  le tienen que pedir a los egipcios? Van a liberarse, eso es lo importante, no el bien material.
• Si no pensaban devolverles, ¿para qué les piden prestado?
• ¿Qué quiere decir que les concedió el "jen haam" = gracia a los ojos del pueblo? ¿Que es: 'jen"?
• ¿Qué tiene que ver con esto el hecho que Moshé  era importante ante los egipcios?
• ¿Como es posible que Dios aconseje esto? aparentemente suena a robo o engaño.
• ¿Por qué  hay diferencia con lo que dice en Shemot 3, donde además nos dice: "Venitzaltem" que deben "Vaciar a Egipto"?
• ¿Por qué  es necesario "Vaciar a Egipto?
Respuestas
La fuente de todo está en lo que Dios le había dicho a Abraham: "Luego de ello saldrán con un gran botín".
En  Sanedrín 61 dice que cuando vinieron los egipcios a quejarse ante Alejandro para que le devuelvan los judíos lo que se habían llevado de Egipto al salir, les contestaron los judíos que primero les paguen el salario de 210 años de esclavitud.
En otras palabras, lo que se llevaron en realidad les correspondía, no se trata de que les robaron. 
Pero todavía queda algo por contestar sobre el tema de que aparentemente se trata de un engaño ("Guenebat Daat") Otra respuesta es que los judíos  vivían  en casas y campos y cuando se fueron les dejaron todas sus propiedades a los egipcios, es más, los egipcios ganaron, ya que las casas y los campos valen mucho más de lo que ellos se llevaron.
¿De donde sabemos que tenían casas los hebreos? Porque está escrito que tenían que poner la sangre de la ofrenda de Pésaj sobre las puertas de "sus casas"
¿Por qué los egipcios les prestaron sus cosas? Los egipcios sabían que iban a hacer una festividad a Dios y ellos le dieron también para que tengan ropas adecuadas para ponerse junto con  adornos para la gran fiesta en honor a Dios (Ellos pensaban que lo van a devolver. Además al prestarles cosas, tal vez de esa manera también ellos lograrían el favor de ese Dios, nunca esta de más) Tal como hoy en día  los vecinos se prestan ropa para algún casamiento o el auto, etc.
Ellos no les dijeron que se los iban a devolver, pero los egipcios asumieron que sí se lo iban a devolver. Por el trabajo que hicieron merecían que les paguen, tal como antes dijimos. En la ley talmúdica, si no me pagan algo que me deben, puedo tomar y retener algo del deudor por ese valor.
Seforno dice otra cosa: Al principio en realidad fue pedido prestado, pero luego que los persiguieron y los derrotaron en el mar, dejo de ser préstamo y se convirtió en botín de guerra.
Vemos una gran similitud entre lo que pasó con Abraham cuando entró a la tierra de Egipto donde nos relata que tomaron a su esposa  entonces Dios mando grandes plagas al faraón (como ahora) y luego Abraham salió con gran riqueza. 
Si con Abraham cuando los egipcios tomaron a su esposa por poco tiempo lo juzgó así, mucho más con todo un pueblo durante tanto tiempo, se debe pagar una indemnización. Esto mismo también ocurrió con Avimelej el rey de los filisteos.
¿Por qué  dice "Venitzaltem"-vaciar a Egipto? En realidad todo lo que tenía Egipto, era gracias a Yosef y la riqueza que tenían la hicieron gracias al trabajo de los judíos. Por lo tanto les pertenecía. 
En Dibrei Hayamim II 20:25 vemos la palabra "Venitzaltem" que quiere decir: bajaron de ellos, sacar de ellos, tal como dice en Sinai: luego del becerro se quitaron los adornos.
Vemos que Egipto quedo en ruinas, sin animales, sin cosechas y sin riquezas, ¿todo esto por qué? En realidad, todo ese bienestar material fue el motivo del orgullo de Egipto  y precisamente ese materialismo fue lo que los llevó a la ruina.
La Torá nos menciona que cuando el esclavo sale libre no hay que enviarlo vacío, hay que darle algo; eso es "Tzedek" - justicia, algo similar ocurrió con Egipto.
Si Dios no hubiera enriquecido al pueblo de Israel, entonces ellos hubieran dicho: ¿para qué salimos? Perdimos las casas, los campos, etc. 
Otro punto más  es que ahora ya no tenían  motivo para volver. ¿A dónde volver? Si todo quedo en ruinas, de esta forma, el pueblo  se sacan de la cabeza la posibilidad de volver a Egipto (a pesar de ello, veremos que en el futuro los hijos de Israel  igual pensaron, en volver a Egipto pero sabemos que Dios no les dio motivo, no tenían a qué volver)
¿Por qué Dios dejó que los egipcios piensen que los hebreos iban a volver? 
En realidad, el pueblo egipcio merecía morir ahogados, pues ellos ahogaron a todos los niños hebreos que nacieron.  ¿Cómo lograr que vayan hacia el mar?, primero les prestan sus cosas y luego cuando se enteran que no vuelven se enojan y los persiguen y así reciben su merecido castigo en el mar.
¿Como sabemos que así ocurrió? En el cántico del mar dice "Amar Oiev…" –"Dijo el enemigo, los perseguiré y repartiré el botín"
Dios no quería que Israel salga de Egipto y se vea como que se están escapando. Es por eso que cuando el faraón a media noche decide que se vayan, Moshé no sale inmediatamente por la noche a la manera que lo hacen los que se escapan, sino que espera hasta el amanecer para salir en forma honorable, a pleno día,  que todos lo vean y comprueben la justicia Divina.
Una de las prueba de los cristianos de que Dios abandonó a los judíos es que Él ya no se preocupa más por ellos, los judíos están abandonados, perseguidos, etc. 
El hecho de que el judío se muestre como triunfador, eso es "Kidush Hashem"=santifica el Nombre de Dios. Por  eso en la noche del Seder bebemos cuatro copas y tenemos que vernos como que nosotros mismos fuimos los que salimos de Egipto. Es decir debemos mostramos como gente libre y feliz. No mendigando y llorando, contando todos nuestros problemas a la gente. Sino demostrando cómo Dios se preocupó y ocupó del pueblo de Israel, los liberó. Los hizo salir con honor y riquezas y los condujo hacia una tierra buena.