El gobernante, por la forma de su reacción a los acontecimientos, determina el ambiente y los valores según los cuales vivirán en su entorno y en su tierra. De la misma manera, el modo en que se reacciona ante el terror influye en su existencia.
Cuando David huye de Shaul al desierto de Zif, se relata que dos veces los Zifim acuden a Shaul con el propósito de entregar a David en sus manos (Shmuel I Capítulo 23; ibíd. Capítulo 26), y así también se dice en Tehilim: "cuando vinieron los de Zif y dijeron a Shaúl: «De cierto David se oculta con nosotros»" (Tehilim Capítulo 54 Versículo 2).
Y expusieron los Sabios en el Midrash Tehilim (ibíd.):
"Esto es lo que dijo el versículo: «Cuando un gobernante atiende a las palabras mentirosas, todos sus servidores (vienen a ser) inicuos» (Mishlei Capítulo 29 Versículo 12). Dijo Rabí Meir en nombre de Rabí Iosef: así estaban Israel; cuando los Zifim vieron que Shaul inclinaba su oído para escuchar maledicencia (lashón hará) sobre David, venían y le decían".
El gobernante es quien determina el ambiente y los valores según los cuales vivirán en su entorno y en su tierra. Si él «inclina su oído para escuchar maledicencia sobre David», entonces establece una norma de habladurías y de maledicencia de mentira y de engaño; y cuando quienes hablan mal ven que sus palabras surten efecto y que influyen en los procesos, eso les da fuerza y motivación para seguir por el camino de la maledicencia. Está claro que si el rey aborreciera la maledicencia y quienes hablan mal fueran castigados y alejados del entorno del rey, entonces el ambiente sería distinto y en el entorno del rey habría solo personas buenas.
Una gran enseñanza podemos extraer de estas palabras para los problemas que hoy están sobre la mesa. El gobernante, por la forma de su reacción a los acontecimientos y a los hechos, determina la continuación de las acciones, el ambiente y los valores a los que se apegarán quienes quieren influir en él.
Si nuestros enemigos supieran que toda incitación o acto de terror los perjudicará de manera clara, sin duda irían a buscar otro camino para influir. Lamentablemente, nuestros gobernantes prestan oído a la voz del terror, y nuestros enemigos sienten que eso favorece su camino y debilita al Estado, y por eso todo nuestro entorno está lleno de terror. Y a la manera del versículo cabe decir que, así como un gobernante que atiende a la palabra de mentira tiene a todos sus servidores malvados, así también un pueblo influido y debilitado por el terror pasa todos sus días en el terror.
Y de aquí, a quienes preguntan cuál es la alternativa y cuál es el camino para devolver la seguridad y la paz a Israel, cabe decir que sí hay una alternativa, y es pensar, decir y hacer, de manera verdadera y clara, que todo acto de terror debilitará a quienes lo cometen y fortalecerá a nuestro pueblo. Por ejemplo, después de cada acto de terror se debe establecer un nuevo asentamiento y declarar, desde una verdad interior, que cada acto de terror reducirá nuestra disposición a hacer concesiones en el futuro.
Editado por el Equipo del sitio del Tanaj
Gentileza Ieshivat Maalot Iaacov