Javakuk inicia su libro con la sensación de que Dios no está presente y de que el ser humano está abandonado a su suerte, pero al final, y a pesar de todo, Javakuk elige —al igual que Abraham y Sará— creer.

Hacia el cierre de su libro, Javakuk pronuncia dos frases que aparentemente se contradicen entre sí:

"Pues la higuera no rebrotará, y no habrá fruto en la vid; faltará el producto del olivo, y los campos no producirán alimentos, el ganado menor será destruido del aprisco, y no habrá ganado vacuno en los establos. Pero yo me regocijaré en el Señor, y me alegraré en el Dios de mi salvación" (17-18)

Si todo es malo —la higuera no florece, no hay fruto en las vides— ¿por qué se regocija el profeta?

El Midrash nos invita a leer estos versículos a la luz de una historia que aparentemente no tiene ninguna relación con este contexto: el relato del nacimiento de Itzjak:

"'Pues la higuera no rebrotará' — este es Abraham… 'y no habrá fruto en la vid' — esta es Sará… Sará volvió y dijo: ¿Acaso he de perder mi esperanza en mi Creador? ¡Sino que 'yo me regocijaré en el Señor, me alegraré en el Dios de mi salvación'! Le dijo el Santo, bendito sea: Tú no has perdido tu esperanza, y tampoco Yo he perdido la Mía contigo, sino que 'el Señor rememoró a Sara', etc." (Bereshit, capítulo 21, versículo 1) (Bereshit Rabá, parashá 53)

La higuera y la vid marchitas de Javakuk se convierten en el Midrash en Abraham y Sará, los ancianos. Su avanzada edad debería haber sido motivo de pérdida de toda esperanza de tener descendencia, pero "yo me regocijaré en el Señor" — Sará elige creer.

La conexión entre el relato del nacimiento de Itzjak y el libro de Javakuk, "cosida" mediante una interpretación audaz del versículo, señala en realidad un motivo central en el libro de Javakuk. Más que en cualquier otro libro profético, Javakuk centra su obra en la pregunta acerca de la confianza en Dios.

Javakuk comienza su libro con la sensación de que Dios no está presente, de que el ser humano está abandonado; lo cierra con una afirmación de "aun así" — a pesar de todo, Javakuk elige creer. La realidad ante la que se encuentra Javakuk parece negar la providencia divina, y sin embargo Javakuk proclama: incluso cuando todo parece árido, hay esperanza. Como la esperanza de Abraham y Sará.

Gentileza sitio 929,