Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto recibió la Torá, el regreso a Egipto, por el contrario, incluyó en sí mismo un rechazo completo de la Torá y de la fe. La ciudad de Tajpanjés era un objetivo central para los babilonios, y en este aspecto los que descendieron, se equivocaron mucho.

El descenso a Egipto cerró el círculo. Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto recibió la Torá, el regreso a Egipto en los días de Irmiahu no fue solo una búsqueda de refugio temporal, o incluso permanente, sino un rechazo completo de la Torá y de la fe israelita. Es cierto, tales voces se escucharon también en Bavel, Babilonia (ver Yejezkel, capítulo 20, versículo 32), y por otro lado, también se desarrolló un exilio judío fiel en Egipto (especialmente en Alejandría) en los días del Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo; pero la oleada que descendió a Egipto (con Irmiahu) en medio de la destrucción general de Iehudá, levantó la bandera de la idolatría (como lo testimoniará el próximo capítulo); así también lo entendieron nuestros Sabios (Talmud Ierushalmi, Sucá capítulo 5, 1):

"Enseñó Rabí Shimón ben Yojai: En tres lugares se advirtió a Israel que no regresara a la tierra de Egipto... y en los tres regresaron, y en los tres cayeron; una en la época de Sanjerib rey de Ashur, Asiria... y otra en el período de Iojanán hijo de Kareaj...";

'Tajpanjes' (=Tel Defne, al oeste de Qantara) se ubicaba en el extremo noreste del delta del Nilo, relativamente cerca del espacio no-egipcio, y se encontraron en ella restos prominentes de cultos extranjeros, y muchos restos de Grecia. Las guerras entre Nevujadnetzar y los faraones afectaron especialmente a esta ciudad fronteriza, y en este aspecto los que descendieron se equivocaron mucho. Iehudá no estaba situada en caminos importantes, y después de la liquidación de la rebelión y el incendio de Ierushalaim los babilonios no se sentían atraídos para ocuparse de ella (como habrían preferido la sumisión a un asedio de 3 años), pero 'Tajpanjes' en el extremo oriental del delta del Nilo era un objetivo central para los babilonios, y ciertamente fue dañada muchas veces; incluso si Nevujadnetzar no conquistó Egipto, solo estableció su trono en la entrada, tomó botín y cautivos, y salió como un pastor que se envuelve en su vestimenta (=manto; versículos 10-12).

En 'Tajpanjes' no se fundó un exilio judío en Egipto, sino que se hizo un intento (adicional) de borrar la fe judía junto con la identidad judía, dentro del escenario de las guerras entre Bavel y Egipto por el dominio en la región.

Cortesía sitio 929.