A pesar de que estos son los capítulos de la visión del Templo futuro, el profeta vuelve a enfatizar la gravedad de los actos del pueblo que causaron la destrucción del Primer Templo.

Inmediatamente después de que la gloria de Dios llena la Casa, llegan versículos con una atmósfera completamente diferente:

"Y Aquel me dijo: "Hijo del hombre, éste es el lugar de Mi trono y el lugar de las plantas de Mis pies, donde habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre; y la casa de Israel no profanará más Mi santo Nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus idolatrías, ni con los cadáveres de sus reyes, ni con sus altos,... y contaminaron Mi santo Nombre con sus abominaciones que cometieron, por lo cual los consumí en Mi ira. Ahora, pues, alejarán ellos de Mí sus idolatrías y los cadáveres de sus reyes, y Yo moraré en medio de ellos para siempre"

Parece que la transición abrupta 'del techo alto al pozo profundo' surge del hecho de que una de las condiciones para la realización del retorno de la gloria de Dios al Templo es - "Y nunca más profanará la casa de Israel mi santo nombre". El propósito de esta profecía es señalar la causa del daño al Templo en los años en que la gloria de Dios abandonó el Templo y el Templo fue destruido. A diferencia del concepto 'profanación de Dios' que se refiere en el libro de Yejezkel siempre a la posición de Dios ante los ojos de las naciones, la atribución de 'impureza' al nombre de Dios surge de actos defectuosos de Israel - actos que conducen debido a su especial gravedad a un daño más grave y profundo al nombre de Dios que el daño a su posición exterior. Por lo tanto, en los versículos 7-8 el profeta repite dos veces la causa central del abandono de la gloria de Dios de su Templo - la casa de Israel profanó con sus malas acciones su santo nombre de Dios.

A pesar de que estos son los capítulos de la visión del Templo futuro, que siguen a los capítulos de la restauración - el profeta todavía vuelve a enfatizar la gravedad de los actos del pueblo que causaron la destrucción del Primer Beit HaMikdash, el Primer Gran Templo. Con la conclusión de esta profecía, terminan los versículos de reprensión al pueblo que se encuentran en el libro; ahora, el estudio de las profecías nos deja con un anhelo por la visión futura sin el doloroso recuerdo de los eventos del pasado.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Cortesía del sitio VBM de Yeshivat Har Etzion