Los primeros versículos de nuestro capítulo tratan sobre el pacto que Dios hizo con Israel y el castigo por violar este pacto. Pero, ¿de qué pacto se trata?

En las palabras de Irmiahu hay una especie de cita: "Maldito el hombre que no obedeciere las palabras de este pacto (versículo 3). ¿Y cuál es el pacto? "Obedezcan Mi voz y hagan (los mandamientos Míos) conforme a todo lo que les prescribe” (versículo 4). Pero el hallazgo es muy interesante: la expresión "obedezcan Mi voz", que Irmihau menciona como una cita del pacto entre Dios e Israel, se encuentra únicamente en el propio libro de Irmiahu. ¡No es una cita, aunque lo parezca! También la expresión "así serán mi pueblo" (versículo 4) que aparece en la continuación de sus palabras no es una cita, aunque lo parezca. ¡Aparece solamente en boca de dos profetas: Irmiahu y Yejezkel!

Las dos expresiones centrales en la profecía de Irmiahu no nos ayudan a entender el pacto que él menciona. Sin embargo, la forma de la profecía nos resulta familiar. Así se desarrolla el pasaje de las maldiciones en la parashá (sección) de Ki Tavó, y la formulación allí es idéntica a la formulación en boca de Irmiahu: "Maldecido sea quien no afirmare las palabras de la Torá esta, para cumplirlas, y dirá -todo el pueblo-: Amén" (Devarim, capítulo 27, versículo 26). Pero aún hay dificultades en el pasaje. Irmiahu dice explícitamente: "Que ordené a vuestros padres, en el día que los saqué de la tierra de Egipto...” (versículo 4), mientras que el pacto en el monte Eibal se realizó cuarenta años después de la salida de Egipto...

Debemos completar la explicación de las palabras de Irmiahu con un pacto adicional. En Shemot, capítulo 24, en la parashá de Mishpatim, aparece otra descripción de un pacto y así se describe: "Escribió Moshé todas las palabras de Hashem, madrugó por la mañana y erigió un altar a los pies de la montaña... Y ellos ofrecieron holocaustos y sacrificaron y ofrecieron Shelamim(sacrificios de paz... Tomó Moshé el libro del Pacto y lo leyó a oídos del pueblo. Ellos dijeron: Todo lo que ha dicho Hashem haremos y aceptaremos. Tomó Moshé la sangre y la roció sobre el pueblo y dijo: Esta es la sangre del Pacto que ha concertado Hashem con vosotros por todas las palabras, ¡éstas! " (Shemot, capítulo 24, versículos 4-8). La imagen presentada aquí es claramente una imagen de pacto. Moshé lee el libro del pacto a oídos del pueblo, y después de la declaración "haremos y obedeceremos", Moshé rocía la mitad de la sangre sobre el pueblo. El pacto fue sellado.

Hemos encontrado, entonces, el pacto al que Irmiahu alude: un pacto entre Dios e Israel sobre la observancia de los mandamientos. Y aún no hemos encontrado la referencia a la tierra de Israel que Irmiahu menciona en sus palabras (versículo 5). ¿Y dónde encontramos un juramento sobre la tierra de Israel en el pacto del monte Sinaí? Para eso debemos leer el pasaje anterior al pasaje del pacto. Allí se dice: "Ya que daré en vuestra mano a los habitantes de la tierra y los expulsarás de ante ti, No conciertes pacto ni con ellos ni con sus dioses..." (Shemot, capítulo 23, versículos 31-32). Encontramos ambos elementos en un solo pasaje: la tierra de Israel y la prohibición de hacer pacto con los habitantes de la tierra.

Ahora podemos entender las palabras de Irmiahu en su totalidad. Irmiahu combina en sus palabras dos pactos: el pacto en el monte Joreb, en la salida de Egipto, y el pacto en el monte Eibal, antes de la entrada a la tierra. A su profecía le da la forma del pacto del monte Eibal, y le infunde el contenido del pacto de Joreb. Y esta combinación da lugar a la profecía que Irmiahu proclama a oídos de los hombres de Iehudá y los habitantes de Ierushalaim.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Extraído del sitio DAAT.