למה לחזור שוב?

מזמור "נבל" כבר הופיע לעיל כמזמור יד (בשינויים קלים - אפילו בעשרת הדיברות יש שינויים, רובם קלים, בין שמות לדברים) - מדוע הוא מופיע שוב?

כנראה, בגלל מקומו החשוב בסדרת המזמורים על מאורעות מכריעים בחיי דוד, וכאן, דווקא בשם 'א-להים', שהוא שם כללי ואוניברסאלי, ולא בשם ה', שהוא שם פרטי ומיוחד לישראל. השפה הדתית של סדרת המזמורים הזאת, פונה דווקא לא-לוהים אחד, בשם הכללי, והופכת מזמורים אלה לנחלת העולם כולו, כנראה, בגלל החורבן הרמוז בסיום.

לַמְנַצֵּחַ עַל מָחֲלַת (=מנגינת) מַשְׂכִּיל לְדָוִד,
אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ –
אֵין אֱ-לֹהִים [משגיח, ולכן]
הִשְׁחִיתוּ וְהִתְעִיבוּ עָוֶל, אֵין עֹשֵׂה טוֹב.

[אבל] אֱ-לֹהִים מִשָּׁמַיִם הִשְׁקִיף עַל בְּנֵי אָדָם,
לִרְאוֹת – הֲיֵשׁ מַשְׂכִּיל (=משמיע דברי מוסר),
דֹּרֵשׁ אֶת אֱ-לֹהִים?!

כֻּלּוֹ סָג (=מלא סיגים), יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ (=השחיתו),
אֵין עֹשֵׂה טוֹב, אֵין גַּם אֶחָד [כמו בסדום].
הֲלֹא יָדְעוּ (=יֵדעו) פֹּעֲלֵי אָוֶן, אֹכְלֵי עַמִּי [כמו] אָכְלוּ לֶחֶם,
[ובשם] אֱ-לֹהִים לֹא קָרָאוּ!
שָׁם [עמי] פָּחֲדוּ פַחַד,
[אבל באמת] לֹא הָיָה פָחַד,
כִּי אֱ-לֹהִים פִּזַּר עַצְמוֹת חֹנָךְ (=האויב החונה עליך),
הֱבִשֹׁתָה [סנחריב והדומים לו], כִּי אֱ-לֹהִים מְאָסָם.

מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשֻׁעוֹת יִשְׂרָאֵל -
בְּשׁוּב אֱ-לֹהִים שְׁבוּת עַמּוֹ,
יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל.  

באדיבות אתר 929