El capítulo 35 es el último de la serie de relatos alusivos a Iaacov (el capítulo 36 alude a la descendencia de Esav y concluye la serie de relatos y en el capítulo 37 comienza la historia de Iosef). En este capítulo se registran algunos eventos cuyo orden y relación entre ellos no es suficientemente claro.

El regreso a Beit El (Versículos 1-8)

Dios le ordena a Iaacov “Levántate, asciende a Beit-El y permanece allí. Y haz allí un altar para Dios, que se te apareció en el momento de tu fuga de Esav, tu hermano” (Versículo 1). Iaacov lo oye a Dios y le pide a su familia que quiten “los dioses extraños que hay en medio de ustedes” (Versículo 2). Iaacov llega a Beit El, luego de que Dios lo ayuda en el trayecto para que no sea atacado por los los pueblos de la zona, e invoca allí el nombre de Dios. Al final de este fragmento es traída la muerte de Dvorá “Murió Dvorá - nodriza de Rivká - y fue sepultada más abajo de Beit-El, bajo la encina. Y llamó su nombre: Alón Bajut” (Versículo 8).

El cambio del nombre y la bendición (Versículos 9-15)

Ahora, en el capítulo, es presentada la palabra de Dios a Iaacov antes del último suceso, cuando aún se encontraba en camino desde Padán. Una vez más aparece el cambio de nombre de Iaacov a Israel y Iaacov recibe una bendición de Dios: “Yo soy El-Shaddai. Fructifícate y multiplícate; una nación y una comunidad de tribus habrán de descender de ti y reyes de tus lomos saldrán.” (Versículo 11) (Comparar con el versículo 6 del capítulo 17: “Y te haré fructificar más y más y te convertiré en pueblos y reyes de ti descenderán”). Además, Iaacov denominó Beit El al sitio donde le habló Dios.

El nacimiento de Biniamín y la muerte de Rajel (Versículos 16-20)

En el camino de regreso de Beit El a Shjem, Rajel da a luz al último hijo de Iaacov. El texto no hizo alusión previamente al hecho que Rajel estaba embarazada, y en un instante estudiamos acerca del embarazo, el nacimiento de Biniamín (Y Rajel lo llama Ben Oní) y la muerte de Rajel. Iaacov sepulta a Rajel “en el camino hacia Efrat que es Beit Lejem” (Versículo 19).

El pecado de Reuvén (Versículos 21-22)

“ Y fué Reuvén y se acostó con Bilá, concubina de su padre” (Versículo 22). El texto no amplía el hecho ni la reacción de Iaacov pero el libro Divrei Haiamim ( Crónicas ) testimonia que a raíz de este acto Reuvén perdió la primogenitura “Los hijos de Reuvén primogénito de Israel porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de Iosef, hijo de Israel, y no fue contado por primogénito” (Divrei Haiamim-Crónicas I, capítulo 5, versículo 1).

La síntesis de la familia de Iaacov (Versículos 22-28)

Este pasaje se inicia, tras la pausa registrada en el medio del versículo, “Y fueron los hijos de Iaacov doce” (Versículo 22) y ahora el texto detalla a todos los hijos de Iaacov. Al final de este pasaje, se hace referencia a la muerte de Itzjak y su sepultura a cargo de Esav y Iaacov.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj