Masa y Merivá (Versículos 1-7)

Los hijos de Israel continúan su travesía y arriban a Refidim, y tal como aconteciera en Mará, el pueblo de Israel no encuentra agua. Una vez más el pueblo se queja a Moshé y Moshé reacciona duramente “¿Por qué están contendiendo conmigo? ¿Por qué están probando a Adonai?” (Versículo 2). Moshé le clama a Dios “¿Qué he de hacer al pueblo, éste? Un poco más y me van a apedrear” (Versículo 4) y Dios le dice a Moshé que tome su vara y golpee con ella “cerca de la roca en Joreb”, y salió de ella agua. El sitio en el cual aconteció el episodio de la queja y el agua se denomina “Masá y Merivah por la contienda de los hijos de Israel y por haber probado, ellos, a Adonai diciendo: ¿Acaso está Adonai en medio de nosotros, o no?” (Versículo 7).

La guerra de Amalek (Versículos 8-16)

El pueblo de Israel, aún no ha partido de Refidim y Amalek llega para luchar contra él. La guerra contra Amalek se libra en dos frentes: Iehoshua y los combatientes luchan contra Amalek en tierra, y Moshé asciende a la cima de la colina y alza sus manos “Y ocurría que, cuando elevaba Moshé su mano, prevalecía Israel; mas cuando bajaba su mano, prevalecía Amalek” (Versículo 11). Conjuntamente con la cooperación de Aharón y Jur en la acción de levantar las manos de Moshé, Iehoshua logra “debilitar” a Amalek. Después de la guerra Dios le ordena a Moshé escribir “como recuerdo en el Libro... Pues borrar habré de borrar la mención de Amalek de bajo los cielos” (Versículo 14). Moshé construye un altar para Dios y lo denomina “Adonai Nisi” (del vocablo “Nes” (Estandarte”) o del vocablo “Iad” (Recuerdo)) y proclama “Guerra tendrá Adonai contra Amalek, de generación en generación” (Versículo 16).

Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro "Parashat Drajim: Mabat arjeologui vegueografi beparshiot hashavua" ("Encrucijada: una mirada arqueológica y geográfica de las secciones semanales de la Torá") publicado por "Maguid", 2014