El capítulo 10 no es meramente una lista común de descendientes, sino un relato sobre el proceso de separación de los pueblos y su expansión por toda la tierra.
El capítulo 10 comienza con una descripción de la descendencia de los hijos de Noaj: “Estas son las generaciones de los hijos de Noaj: Shem, Ham y Iáfet…” (versículo 1)
Según el versículo inicial tendríamos la expectativa de una lista de descendientes de los hijos de Shem, Ham y Iáfet, del estilo que ya nos es conocido del capítulo 5, y del capítulo 11, entre los versículos 10 y 26. Sin embargo, la lista del capítulo 10 en su estructura es diferente a las listas de los capítulos 5 y 11. Lo singular de esta lista queda reflejada en algunas diferencias significativas:
En los capítulos 5 y 11, se destaca cuántos años ha vivido cada uno. En el capítulo 10, no hay mención alguna relativa a los años vividos
Los nombres de los hijos en los capítulos 5 y 11 son nombres propios. Mientras que en el capítulo 10, algunos de los nombres no figuran como nombre propio, sino como nombre de un pueblo. Por ejemplo: “Y Mitsraim engendró a Ludim y a Hanamim y a Lehavim y a Naftuhim…” (versículos 13-14) “Y Kenaan engendró… Y a los levusim y a los Emorim y a los Guirgashim…” (versículos 15-18)
En muchos versículos del capítulo 10 se repite la descripción de la separación de los pueblos, la cual ni siquiera aparece en los capítulos 5 y 11: “De éstos se ramificaron los habitantes de las islas de las naciones, en sus países, cada cual según su lengua, según sus familias, entre sus naciones” (versículo 5); “Estos fueron los hijos de Shem, según sus familias y según sus lenguas, en sus países y en sus naciones. Estas son las familias de los descendientes de Noaj según sus linajes, en sus naciones y de éstos se ramificaron las naciones en la tierra, después del diluvio” (versículos 31-32) y otros.
Estas diferencias dejan en evidencia que el objetivo de la descripción del capítulo 10 difiere del objetivo de las descripciones en los capítulos 5 y 11. El objetivo de la descripción en el capítulo 10 se refleja en la repetición de los versículos y enfatizan muy claramente el tema del capítulo. El tema es la creación de los pueblos y su separación.
Y por ello la lista no describe a los individuos sino al pueblo que se ha conformado. Y del mismo modo, no son contabilizados los años de las personas, ya que es un dato irrelevante para la descripciؚón de los pueblos.
A partir de la descripción de la separación de los pueblos en el capítulo 10, se infieren dos mensajes:
1. todos los diferentes pueblos son hijos de Noaj-hijos de un solo hombre, y no surgieron de distintas fuentes. La Torá presenta un mundo unido, que emana de una sola fuente (a diferencia de la concepción pagana, que contempla a la separación en el mundo como esencial, y a diferencia de la concepción darwinista según la cual no existe un solo padre primigenio).
2. La separación de los pueblos se registró (aconteció) en forma natural a lo largo de las generaciones. Dicha naturalidad es parte del procedimiento Divino, cuya intención es la dispersión de las personas sobre la tierra. Esta tendencia Divina es conocida a partir de la orden y la bendición de Dios, tanto al primer hombre como a Noaj y sus hijos: “Fructifíquense y multiplíquense y llenen la tierra” (Capítulo 1, versículo 28; capítulo 9, versículo 1).