Según el Midrash (método de exégesis del texto bíblico), Iaacov colocó muchas piedras debajo de su cabeza, y en el transcurso de la noche se pelearon entre ellas y finalmente se unieron. ¿Cuál es la enseñanza de este Midrash?
Cuando Iaacov escapa a Jarán, se detiene en Beit El y allí duerme y sueña con la escalera cuyo extremo llegaba al cielo, ¿cuál es el secreto del sueño y cuál su sentido? Para poder comprenderlo, echaremos un vistazo al Midrash de Jaza”l que aparece en los comentarios de Rashi, y que describe lo ocurrido cuando Iaacov se acostó y durmió:
“Y las dispuso debajo de su cabeza- las hizo (las piedras que colocó debajo de su cabeza) como una especie de canal alrededor de su cabeza ya que temía de los animales. Las piedras comenzaron a pelearse unas con otras, esta decía sobre mí apoyará su cabeza el Tzadik, y la otra decía, no, sobre mí lo hará, de inmediato Dios las convirtió en una sola piedra, tal como está escrito: “Y tomó la piedra que había dispuesto debajo de su cabeza” (Versículo 18).
El Midrash comprende que el significado del sueño de Iaacov es el secreto de la unidad, toda la realidad está compuesta por diferentes piedras que pelean entre sí disputando la conducción , sobre cuál de ellas será colocada la cabeza, pero la solución del conflicto es la comprensión de que en definitiva, todos somos una gran piedra, que no tiene importancia sobre cuál es apoyada la cabeza, ya que todos somos un ente que cumple con su mandato. El ascenso por la escalera es posible sólo cuando nos unimos, cuando las piedras se convierten en una sola piedra están en condiciones de concretar el potencial oculto en ellas y entonces dejan de pelear entre ellas.
También en la actualidad del pueblo de Israel, hay diferentes sectores y enfrentamientos entre los diferentes grupos, pero al final de cuentas, debemos recordar que todos somos una gran piedra, que todos estamos unidos en pos de un mismo objetivo y la misma base profunda que nos une a todos, el éxito de uno es también el éxito de su prójimo y podemos tener éxito unos con otros y no a expensas de los otros.