¿A qué retos se enfrentó Eliezer? ¿Qué estaba tratando de lograr con la prueba decarácter que le realizó a Rivká? ¿Qué mujer estaba buscando para su Amo?

En el núcleo central de la sección de Jaiei Sará hallamos el episodio del acuerdo matrimonial entre Itzjak y Rivká, y en ese marco conocemos la figura de Eliezer, al que se puede calificar como: el casamentero más célebre de la Torá.

Eliezer tiene una doble misión, difícil de sobrellevar: por un lado debe hallar una mujer virtuosa, adecuada como para contraer enlace con Itzjak y construir junto a él la casa de Israel, y por otra parte-debe encontrar la forma para convencerla a ella y a su familia a fin de que abandone su lugar de residencia.

La prueba realizada por Eliezer resuelve los dos problemas que tenía por delante.Por un lado, no se trata solamente de una “prueba a ciegas” sino de una prueba de carácter, a fin de determinar el grado de bondad de la joven adecuada próxima a ingresar en la familia de Abraham, el gran referente de las buenas acciones. Por otra parte, de ser superada la prueba, será una señal de que “Esto ha sido de Dios” y por esa vía será posible convencer a la familia de la joven para que no le impidan la partida junto a Eliezer. Y en realidad, Labán y Betuel reconocieron a regañadientes que “esto fue obra de Dios”.

Además, en la prueba de carácter realizada por Eliezer se puede descubrir una dimensión más elevada y más pura. El texto describe la reacción de Eliezer en el momento en el cual Rivká vertía agua: “Y el hombre la miraba con asombro, sumido en silencio; para saber si el Señor le había conducido por la senda del éxito o no”. (Capítulo 24, versículo 21). ¿Por qué Eliezer no está seguro del éxito alcanzado? ¿Acaso la entusiasta respuesta de Rivká y sus buenas acciones no equivalen a cien testimonios que dejan evidencia de la ayuda de Dios para coronar su tarea con éxito?
 
El comentarista Sforno (Obadiah ben Iaacov Sforno, rabino italiano, 1475-1550) explica que Eliezer pretendía saber si es que esta cualidad era pura e inocente y totalmente desinteresada. Si al final llegara a solicitar alguna recompensa, ya no sería éste el grado de pura bondad que él buscaba. Al no ser extendida la mano “con la expectativa de recibir algo a cambio” entonces él toma el aro de oro y las dos pulseras-y se las entrega a Rivká como presente por la conformación de la pareja.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj de la serie "Meat min Haor", publicada por la Biblioteca Beit El con la colaboración de la organización "Orot"