¿Quién es Esav? ¿Un hombre corrupto en el que no se pueden hallar puntos a favor o una figura problemática en la cual la luz y la oscuridad están mezcladas? Una cosa es segura: no se trata de una figura digna de imitar.

Los Midrashim(métodos de exégesis del texto bíblico) de Jaza”l (Nuestros Sabios de Bendita Memoria) tienden por lo general a caracterizarlas figuras de Iaacov y Esaven blanco y negro e inclusive Rashi siguió el mismo estilo. A Esav se le “buscan” permanentemente los puntos negativos y por el contrario, en lo concerniente a Iaacov se empecinan en favorecerlo. No hay duda alguna que a ojos del Midrash no se contemplaron solamente las figuras personales deIaacov y Esav, sino que fue contemplada la imagen del pueblo de Israel gimiendo bajo el yugo del reino romano, que fue identificado por nuestros Sabios como el reino de Edom.

Aún así, debemos reconocer que la figura de Esav reflejada en el texto bíblico no es unidimensional. La figura de Esav es compleja y complicada y la luz y la sombra aparecen en forma confusa. Incluso nuestros Sabios de Bendita Memoria, destacaron en sus Midrashim las buenas cualidades con las que fue agraciado Esav, como por ejemplo el respeto que tenía por su padre.

Sin embargo, a pesar de los elementos a su favor, se percibe que el texto bíblico lo ve como una figura negativa, la de una persona que se desenvuelve con arbitrariedad sin un criterio claro y sobrio. A pesar de no ser malvado como Hamán, estaba dominado por sus instintos y deseos. Esav es el hombre del “aquí y ahora”, representa una cosmovisión que adora el culto a la inmediatez. Es por ello que no era digno de la primogenitura.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj de la serie "Meat min Haor", publicada por la Biblioteca Beit El con la colaboración de la organización "Orot"