La diferencia significativa entre la figura de Shimshón y la de Shmuel, da cuenta del cambio fundamental que tiene lugar en la transición del libro Shoftim (Jueces) al libro Shmuel.

Sorprende descubrir cuán grande es la similitud entre el episodio del nacimiento del profeta Shmuel y el del maravilloso nacimiento de Shimshón (Shoftim capítulo 13): estos dos líderes nacieron de madres estériles; en ambos casos hallamos en el centro del relato una promesa de Nezirut, Nazareato; y finalmente, por cierto, los dos líderes salvaron a Israel de manos de los Pelishtim (filisteos).

Pero justamente desde estos puntos de similitud se revela la profunda brecha entre las dos figuras, una brecha que  manifiesta el movimiento singular del libro Shoftim.

En el caso de Janá hay una plegaria y un pedido, y la Nezirut de Shmuel es iniciativa de la madre estéril. A diferencia de ello, la Nezirut de Shimshón le fue impuesta a su madre por un ángel de Dios. Shmuel es fruto de una iniciativa humana que busca a Dios, mientras que Shimshón es un protagonista colocado en el mundo por obra de Dios.

Esta diferencia se extiende y se refleja también en la brecha entre las dos salvaciones. La salvación de Shimshón se da como al pasar y no es significativa, mientras que la de Shmuel inicia una movida de Teshuvá concreta e inicia una mejora significativa que está sintetizada en el comienzo del capítulo 7: “y toda la casa de Israel iba tras el Señor… y sirvieron sólo al Señor “        (Shmuel I, Capítulo 7, Versículos 2-4)

La salvación de Shimshón proviene de la desgracia-la época de la esclavitud israelí en manos de los Pelishtim, y representó solamente “la extinción del incendio”, sin ninguna productividad a largo plazo. El episodio de Shmuel comienza con una iniciativa humana que no estaba destinada a resolver una determinada problemática política, y precisamente él logra coronar con éxito el establecimiento de una Teshuvá (arrepentimiento y retorno) constante.

Dicha diferencia expresa la diferencia significativa entre el libro Shoftim y el libro Shmuel-la transición entre el círculo cerrado del pecado-castigo-clamor-salvación, a un proceso de auténtica reparación y creación de un liderazgo significativo que conducirá a Israel hacia una realidad mejor.

Editado  por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”