¿Cuál es el significado de la muerte de Rajel en el momento del parto, y su entierro en el camino? ¿Y por qué Irmiahu la relaciona justamente a Rajel con la plegaria por los hijos exiliados?

 “Rajel dio a luz y tuvo dificultades en el parto…Murió Rajel y fué sepultada en el camino hacia Efrat que es Beit-Lejem. Iaacov  erigió un monumento sobre su sepultura - es el monumento de la sepultura de Rajel hasta el día de hoy” (Bereshit capítulo 35, versículos 16-20).

La muerte de Rajel y su entierro en el camino, no son casuales, sino que simbolizan toda su vida, que estaba “transcurriendo”, en proceso, con la aspiración de alcanzar logros.

Rajel se vio forzada a esperar un tiempo prolongado hasta su casamiento con Iaacov, y debió afrontar el casamiento de Iaacov con su hermana.

Rajel atravesó un proceso largo y difícil en sus intentos por concebir hijos. La maternidad no le llegó con facilidad y naturalmente- ella debía esforzarse, luchar y elevar una plegaria para ser madre. Y precisamente ella, que esperó tantos años para concebir hijos, murió en el parto. Rajel no tuvo la posibilidad de llegar a compartir la fase de crianza de los hijos, hasta la línea de llegada, y aparentemente toda la existencia de Rajel simboliza el camino y el proceso.

Tal vez por ello, el profeta Irmiahu profetiza que justamente Rajel es la que llora por el exilio de sus hijos:

“Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo, Rajel llora por sus hijos, rehúsa ser consolada por sus hijos, que ya no están. Así dice Dios: reprime tu voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas, porque hay recompensa para tu tarea, pues retornarán de la tierra del enemigo, y hay esperanza para tu porvenir, dice Dios, y los hijos retornarán a su tierra” (Irmiahu capítulo 31, versículos 14-17)

Justamente Rajel, que era estéril, es la que mejor comprende el valor de los hijos. Es por ello que ella es la madre que ora por sus hijos hasta que su plegaria es escuchada.

Rajel es también la madre que aprendió en carne propia la importancia de la plegaria que puede redimir. Es por ello que su plegaria es tan fuerte, que Dios la escucha.

Además de ello, la salida al exilio puede interpretarse como el final del vínculo entre Dios y el pueblo de Israel. Rajel, que simboliza el proceso, brinda la esperanza de que el exilio es  solamente  parte del proceso, no el final, y habrá continuidad, y los hijos aún regresarán a su tierra.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"